لا نفقة لمريضة لم تزف إلى بيت زوجها ولو زفت فلها النفقة وعن"س"رحمه الله لا لو لم تطق الجماع لو زفت إليه وهي صحيحة فمرضت في بيته مرضًا لا يحتمل الجماع فلو مرضت بعد دخوله فلها النفقة لا لو قبله وإغماؤها كثيرًا كمرض ولو بنى بها في منزلها ثم مرضت مرضًا لا يحتمل الجماع وذهب إلى بيت زوجها وهي مريضة فلو شاء أمسكها وعليه النفقة أو ردها إلى بيتها ولا نفقة عليه وكذا الصبية قالوا إنما تجب النفقة عليه لأمرأة مرضت في بيته وصبية لا تجامع لو كان يتمكن الزوج من الانتفاع بها مع ذلك المرض بوجه ما وإلا فلا نفقة.

مرضت في بيت زوجها بعد دخوله وانتقلت إلى دار أبويها قالوا لو أمكنها النقل إلى بيته بمحفة أو نحوها فلم تنتقل فلا نفقة ولو لم يمكنها الانتقال فعليه النفقة كذا"خ".

"فقظ": تجب النفقة لمجنونة ورتقاء ومريضة وعن"سم"رحمهما الله إن لم يمكنه جماع المريضة ولم يدخل بها فلا نفقة.

مريض كل لسانه فقال له رجل أكون وكيلك في تزويج بنتك فقال (1) آرى لا يصير وكيلًا.

كتاب الطلاق

طلاق المعتوه لم يقع كمجنون والمجنون من لا يستقيم كلامه وأفعاله إلا نادرًا والعاقل ضده والمعتوه من يختلط كلامه وأفعاله فيكون ذاك غالبًا أو هذا غالبًا أو كانا سواء وقال بعضهم المجنون من يفعل أفعالًا قبيحة عن قصد والعاقل من يفعلها أحيانًا على ظن الصلاح لا عن قصد والمعتوه من يفعلها أحيانًا عن قصد مع ظهور الفساد والمصروع لا يقع طلاقه حالة صرعه كذا أجاب"صط": طلقها صاحب برسام فلما صح قال طلقت امرأتي ثم قال كنت أظن أن الطلاق في تلك الحالة يقع قالوا حين ما أقر بطلاقها لو رده إلى حالة البرسام وقال طلقتها في حالة البرسام لم يقع ولو لم يرده إليها يقع قضاء.

قال"ث": هذا كذلك لو لم يكن إقراره بذلك في حال مذاكرة الطلاق كذا"خ"مريضة اختلعت من زوجها بمهرها ثم ماتت ينظر إلى ثلاثة أشياء إلى ميراثه منها وإلى بدل الخلع وإلى ثلث مالها فيجب أقلها لا الزيادة كذا"شحى"وفي"خل": في هذه الصورة لو لم يدخل بها سقط نصف المهر بطلاقه والنصف الآخر وصية وهو لغير الوارث فصح من الثلث فلو دخل بها وماتت بعد مضي العدة فكل المهر وصية ويصح من الثلث إذ الاختلاع تبرع ولو ماتت في العدة فكذا عند"سم"رحمهما الله إذ الزوج لم يبق وارثًا لرضاه بالفرقة وعند"ح"رحمه الله يعطي الأقل من ميراثه ومن بدل الخلع ومن الثلث إذ اتهما في سائر الورثة ولم يتهما في الأقل وهو نظير ما قلنا جميعًا في طلاثها بسؤالها في مرض الموت.