يروي عن الفضيل بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبدالله بن عبدالله بن أبي أنه أصيبت ثنيته يوم أحد ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخذ ثنية من ذهب ، وَرَوَى عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلى الانسان إلى نائم ، أو متحدث ، رواهما عنه محمد بن غالب الأنطاكي ، وهذان الخبران موضوعان وكيف يأمر المصطفى صلى الله عليه وسلم باتخاذ الثنية من ذهب ؟ وقد قال: إن الذهب والحرير محرمان على ذكور أمتي وحل لاناثهم وكيف ينهى عن الصلاة إلى النائم ؟ وقد كان صلى الله عليه وسلم يصلى بالليل وعائشة معترضة بينه وبين القبلة .

لا يجوز الاحتجاج بهذا الشيخ والرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار للخواص .

# 6 / 6 ـ أبان بن عبدالله البجلي (2) من أهل الكوفة ، وهو الذي يقال له أبان بن أبي حازم ، يروي عن أبان بن تغلب وأهل الكوفة ، روى عنه الثوري ووكيع والناس .

وكان ممن فحش خطؤه وانفرد بالمناكير ، أخبرنا الهمداني (3) قال: سمعت عمرو بن علي يقول: ما سمعت يحيى بن سعيد القطان يحدث عنه بشيء قط - يعنى أبان البجلي .

# 7 / 7 ـ إبراهيم بن مسلم الهجري (4) أبو إسحاق العبدي من أهل الكوفة ، يروي عن ابن أبي أوفى وأبي الأحوص ، روى عنه أهل الكوفة ، كان ممن يخطئ فيكثر ،

(1) الميزان 7/1 .

(2) الميزان 9/1 .

(3) الهمداني . عمر بن محمد بن يحيى الصفوى كما في تعليقة على الهندية .

(4) الميزان 65/1 .

سمعت محمد بن محمود يقول: سمعت الدارمي يقول: قل ت ليحيى بن معين: فإبراهيم الهجري كيف حديثه ؟ قال: ليس بشيء .

قال أبو حاتم وهو الذي روى عن أبي الأحوص عن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن هذا القرآن مأدبة الله عز وجل فتعلموا من مأدبة الله عز وجل ما استطعتم وإن هذا القرآن هو حبل الله عز وجل والدين البين ، والشفاء النافع ، عصمة لمن تمسك به .