(4) الميزان 26/ 3. التاريخ الكبير 88/ 6.

# 857/ 849 ـ غيلان بن أبي غيلان (1) : مولى لآل عثمان بن عفان، روى عنه يعقوب بن عتبة كان داعية إلى القدر، قتل وصلب بالشام، لا تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به لدعيته التي كان يدعو إليها وقتل عليها.

أخبرني محمد بن المنذر قال: حدثنا أبو زرعة قال: حدثنا أبو مسهر قال: حدثنى عبد الله بن سالم الاشعري قال: حدثنى إبراهيم بن أبي عيلة قال: كنت عند عبادة بن نسي (2) فأتاه آت، فقال: إن أمير المؤمنين هشاما قد قطع يدي غيلان ورجليه فصلبه قال: ما تقول؟ قال: قد فعل قال: أصاب والله فيه القضاء والسنة ولاكتبن إلى أمير المؤمنين ولاحسنن له رأيه.

# 858/ 850 ـ غزوان بن يوسف المازني العامري (3) : يروي عن الحسن، عداده في أهل البصرة، روى عنه أهلها، منكر الحديث جدا، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، فلما كثر ذلك من أخباره على قلة روايته صار ساقط الاحتجاج بما يرويه.

# 859/ 851 ـ غياث بن إبراهيم (4) : كنيته أبو عبد الرحمن، من أهل الكوفة، كان يضع

(1) غيلان بن أبي غيلان أو غيلان الدمشقي، كانت له أخبار مع أئمة عصره ومجادلات في القدر منهم محمد بن كعب القرظي وربيعة الرأي وعمر بن عبد العزيز الذي دعا عليه بما انتهى إلى أمره من القتل والصلب. وقصة قتله وصلبه رواها هشام الكلبى ونقلها ابن عبد ربه في العقد الفريد وذكر أن الذي حاجه في حضرة هشام بن عبد الملك هو الامام الاوزاعي، وقد ألزمه الحجة، التاريخ الكبير 102/ 7 العقد الفريد 201، 203، 204/ 2 الميزان 338/ 3.

(2) عبادة بن نسي: الكندي الاردني سيدهم وقاضيهم. دول الإسلام 81 التاريخ الكبير 95/ 6.

(3) الميزان 333/ 3 التاريخ الكبير 108/ 7.