(1) عاصم بن عبد العزيز الاشجعى: قال البخاري: فيه نظر . وقال النسائي والدارقطني: ليس بالقوي وفي التهذيب: روى عنه ابن المديني وإسحاق بن موسى الأنصاري وأبو موسى العنزي وإبراهيم بن المنذر وغيرهم . وفي تعليقه على ذلك بالتاريخ الكبير: وَرَوَى عنه الترمذي وابن ماجه . الميزان 353/2 التاريخ الكبير 493/6 .

(2) عاصم بن هلال البارقي: قال أبو داود: ليس به بأس . وقال أبو حاتم: محله الصدق . وقال النسائي وغيره: ليس بقوي . وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات وعلق الحافظ الذهبي على ذلك ، فقال: نكارة حديثه من قبل الأسانيد لا المتون . الميزان 358/2 التاريخ الكبير 490/6 .

(3) غاضرة بن عروة: الفقيمي .

(4) عطاء بن عجلان العطار: قال البخاري: منكر الحديث . وقال ابن معين: ليس بشيء . كذاب وقال مرة: كان يوضع له الحديث فيحدث به وقال الفلاس: كذاب . وبقية الاقوال فيه على هذا النحو . الميزان 75/3 التاريخ 476/6 ( م 9 - المجروحين ) .

أبي مليكة ، روى عنه مروان بن معاوية والكوفيون وهو الذي يروى عنه إسماعيل بن عياش ، وكان قد سمع الحديث ، فكان لا يدرى ما يقول ، يتلقن كما يلقن ، ويجيب فيما يسأل .

حتى صار يروى الموضوعات عن الثقات ، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار .

روى عن ابن أبي مليكة عن عائشة قالت: وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم للنفساء أربعين يوما"."

أخبرناه الحسن بن سفيان قال: أخبرنا أبو الربيع الزهراني قال: حدثنا حبان بن علي قال: حدثنا عطاء بن عجلان عن ابن أبي مليكة .