(1) يفرق المحدثون بين معاوية بن يحيى أبو مطيع الاطرابلسى وبين معاوية بن يحيى أبو روح الصدفي الدمشقي ، وقد جمع ابن حبان بينهما فعدهما رجلا واحدا . وترجم البخاري لكل منهما والذي يؤكد أنهما رجلان أيضا . قول ابن معين عن الاطرابلسى: صالح ليس بذاك هو أقوى من الصدفي . وقول الدارقطني: ضعيف . هو أكثر مناكير من الصدفي . وعن الأول أيضا قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا صدوق مستقيم الحديث وقال أبو زرعة أيضا وصالح جزرة وأبو علي النيسابوري: ثقة . وعن الثاني قال البخاري: كان على بيت مال بالري ، عن الزهري عن هقل بن زياد أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب . وَرَوَى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كأنها من حفظه . وقال ابن معين: ليس بشيء وقال أبو زرعة: أحاديثه كلها مقلوبة . وقال الدارقطني وغيره: ضعيف . الميزان 138 ، 139/4 التاريخ الكبير 236/7 .

(2) أربع كلمات غير واضحات بالمخطوطة والمراجع التي بين يدي اقتصرت في رواية الخبر على أجزاء منه ولم يستكمل واحد منها الحديث كما أورده ابن حبان ، وعلى سبيل المثال أورده في أسد الغابة في ترجمة عطية بن بسر المازني ، وعكاف بن وداعة الهلالي ، وكريمة بنت كلثوم الحميرية . كما أورده مختصرا في الموضوعات ابن الجوزي والعجلوني في كشف الخفا والسيوطي في الجامع الصغير . ولم يشر ، أي =

المبرءون من الخنا ويحك يا عكاف .

إنهن صواحب داود وصواحب أيوب وصواحب يوسف وصواحب كرسف .

قال ، فقال: وَمَا الكرسف يا رسول الله ؟ قال: كان رجل في بني إسرائيل على ساحل من سواحل البحر يصوم النهار ويقوم الليل

لا يفتر من صلاة ولا صيام ثم كفر بعد ذلك بالله العظيم في سبب امرأة عشقها فترك ما كان عليه من عبادة ربه فتدار كه الله بما سلف منه فتاب الله عليه .

ويحك يا عكاف تزوج ، فإنك من المذنبين قال ، فقال عكاف: لا أتزوج يا رسول الله حتى تزوجني من شئت .