اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدرى ما يحدث به ، فجعل يأتي بما لا أصل له عن الثقات فاختلط حديثه ولم يتميز .

تركه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين .

أخبرنا الهمداني قال: حدثنا عمرو بن علي قال: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الاعور .

# 1041 / 1033 ـ مسلم بن عطية الفقيمي (3) : شيخ يروي عن عطاء بن أبي رباح ، روى عنه بدر بن الخليل الاسدي ، منكر الحديث ، ينفرد عن عطاه وغيره من الثقات

(1) مغيرة بن سقلاب: قال أبو جعفر النفيلى: لم يكن مؤتمنا . وقال ابن عدي: حراني منكر الحديث . وقال الايار: سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب ، فقال: كان لا يسوى بعزة . وقال أبو حاتم: صالح الحديث . وقال أبو زرعة: لا بأس به . الميزان 163/4 .

(2) مسلم بن كيسان: أبو عبد الله الضبي الاعور . قال البخاري: يتكلمون فيه . وقال الفلاس: متروك الحديث . وقال أحمد لا يكتب حديثه . وقال يحيى: ليس بثقة وقال أيضا: زعموا أنه اختلظ . وقال النسائي . متروك . الميزان 106/4 التاريخ الكبير 271/7 .

(3) الميزان 105/4 .

ما لا يشبه حديث الأثبات ، إذا نظر المتبحر في روايته عن الثقات علم أنها معمولة .

روى عن عطاء عن ابن عمر عن النبي عليه الصلاة والسلام قال:"إن من حق جلال الله على العبد إكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القرآن لمن استرعاه إياه وطاعة الامام القاسط".

أخبرناه الحسن بن سفيان قال: حدثناه عبد العزيز بن منيب بن سلام - هو أبو الدرداء المروزي - قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى قال: حدثنا عيسى بن يونس عن بدر بن الخليل عن مسلم بن عطية .