(2) معلى بن هلال بن سويد الكوفي الطحان: قال البخاري: تركوه ، ونقل عن ابن المبارك أنه قال: لوكيع: عندنا شيخ يضع الحديث كما يضع معلى . ورماه السفيانان بالكذب وقال ابن المديني: كان يضع الحديث . وقال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب والوضع . وقال النسائي وغيره متروك . وقال أحمد: كل أحاديثه موضوعة . الميزان 152/4 والتاريخ الكبير 396/7 .

أخبرني محمد بن المنذر قال: حدثنا أبو زرعة قال: سمعت أبا نعيم قال: كنت مع ابن عيينة فسمع معلي بن هلال يحدث عن أبي نجيح ، فقال لي ابن عيينة: يا أبا نعيم ، يكذب .

أخبرنا عبدالملك بن محمد قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: سمعت

ميمون بن مهران يقول: قال الحجاج جئت إلى سفيان بن عيينة بالكوفة فاحتبست عنه يوما ، فقال لي: أين كنت ؟ عسى كنت عند الطحان المعلي بن هلال ؟ قلت: نعم ، قال فلا تأنه ، فإنه كذاب .

قال أبو حاتم وهو الذي روى عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال:"نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الامام مؤذنا".

أخبرناه جعفر بن إديس الفزوينى بمكة قال: حدثنا يعقوب بن يوسف المطوعي قال: حدثنا خلف بن محمد كردوس قال: حدثنا معلى بن هلال عن محمد بن سوقة .

# 1054 / 1046 ـ معلى بن عبدالرحمن الواسطي (1) : يروي عن عبدالحميد بن جعفر المقلوبات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد روى عن عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن أنس بن مالك قال:"يا أبا بكر ما أحد من أهل الكتاب أعلم من عبدالله بن سلام وفلان اليهودي فأما عبدالله بن سلام فأسلم ، وأما اليهودي الآخر فلبث في اليهودية ، وكان رجلا كثير المال فأقبل نحو المدينة فعرض له رجل من المهاجرين على قعود له فسايره حتى قدما المدينة جميعا فلحقهما رسول الله صلى الله عليه وآله في سكة بني فلان ومعه رجل من"