وقال أيضًا - سبحانه وتعالى - ? - - - ( { - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - } - قرآن كريم ( - - رضي الله عنهم -( - ( - { - رضي الله عنه - (( - ( - ( } - قرآن كريم ( - - - - - - رضي الله عنه - الله أكبر ( - - رضي الله عنهم - صدق الله العظيم - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - { - ( - فهرس - - رضي الله عنه -( - - رضي الله عنه - الله أكبر - عليه السلام -( - - - رضي الله عنه - - - - عليه السلام -( ( - - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - رضي الله عنه - الله أكبر - - - - - صلى الله عليه وسلم - - - - ( - - ( - ( - - - ( - - - - صدق الله العظيم ( - ( - ( - - رضي الله عنه - - (( - - - رضي الله عنه - (( - - (( - - - ( - } - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - قرآن كريم ( - - - صلى الله عليه وسلم - - - فهرس - - رضي الله عنه -( ( - - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - صدق الله العظيم - - قرآن كريم ( - فهرس - (( - - ?

[ الأعراف 28] .

فهذه الآيات وغيرها صريحة في الرد على الجبرية وذلك بإثبات أن العبد ليس بمجبور فالعبد يفعل الطاعات والمعاصي بقصده واختياره ولا يخرج عن قضاء الله وقدره.

(2) دلالة السنة في الرد على الجبرية:

عن جابر - رضي الله عنه - قال: جاء سراقة بن مالك بن جعشم قال: يا رسول الله بين لنا ديننا كأنا خلقنا الآن: فيما العمل اليوم أفيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير؟ لا بل فيما جفت به الأقلام وجرت به المقادير؟ قال: ففيم العمل؟ {قال: اعملوا فكل ميسر} (1) .

وفي رواية {ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار، فقالوا: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له} (2) .

(1) رواه مسلم (2648)

(2) رواه البخاري (4949) ومسلم (2647)