والأحاديث التي جاءت في إبطال قول الجبرية كثيرة وشهيرة فقد جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخمر وقطع يد السارق ورجم في الزنا فلو كان هؤلاء مجبورين على معاصيهم لما أقيمت فيهم الحدود ولكن الجبرية كذبوا على الله وزوروا الباطل فالله أعظم وأجل من أن يجبر أحدًا على ذنب ثم يعذبه عليه فتعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا.

(3) دلالة العقل في الرد على الجبرية.

... من المعلوم أن كل إنسان يعلم أن له مشيئة وقدرة يفعل بهما ما يريد ويترك ما يريد وأنه يفرق بين ما وقع بإرادته ويتحمل كامل مسؤوليته وبين ما وقع بغير اختياره مثل الأكل ناسيًا في نهار رمضان فهذا لا يفسد الصوم لكن لو تعمد فأكل فهذا تناول مفطرًا باختياره فيفسد صومه .

... وهذه المشيئة للعبد داخلة ضمن مشيئة الله وقدرته كما قال تعالى ? - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - رضي الله عنه - تمت - صلى الله عليه وسلم - (( - - - رضي الله عنه -( فهرس - - صدق الله العظيم ( تمت - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -( - - - رضي الله عنه -( - - ( - - - - - - عليه السلام - - ? [ التكوير 29] . فالآية أثبتت مشيئة داخلة تحت مشيئة الرب - عز وجل -.

(4) الردود على القدرية.

... رد أهل السنة والجماعة على القدرية بالآيات والأحاديث التي جاءت في إثبات الإيمان بالقضاء والقدر التي مر ذكرها ومن هنا أنكروا عليهم إنكارًا شديدًا حتى إن الصحابة نهوا الناس عن الاستماع لهذه الفئة استجابة لخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - الدال على وجوده الذي رواه ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - {لكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر ، إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم} (1) .

(1) أخرجه أبو داود (4691) حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم (5039)