وهكذا جاء تفسير هذه الآية عن سلف الأمة فقد قال ابن عباس -رضي الله عنهما- كما نقله عنه ابن كثير في تفسيره «من عمل صالحًا التماس الدنيا صومًا أو صلاة أو تهجدًا بالليل لا يعمله إلا التماس الدنيا يقول تعالى أو فيه الذي التمس في الدنيا من المثابة وحبط عمله الذي كان يعمله وهو في الآخرة من الخاسرين» .

وكذا قال قتادة كما نقله عنه ابن كثير في تفسيره «من كانت الدنيا همه ونيته وطلبته جازاه الله بحسناته في الدنيا ثم يفضي إلى الآخرة وليس له حسنة وأما المؤمن فيجازى بحسناته في الدنيا ويثاب عليها في الآخرة» (1)

شرك الطاعة.

وهو طاعة الأحبار والرهبان وغيرهم في تحريم ما أحل الله أو إباحة ما حرمه الله ودليل ذلك قوله تعالى ? - (- صلى الله عليه وسلم -( - - - ( تم بحمد الله - - ( المحتويات ( - - عليه السلام - - - - رضي الله عنه - تمهيد ( مقدمة - صلى الله عليه وسلم - - ( المحتويات ( - - عليه السلام - - (- رضي الله عنه - تمهيد ( - ( - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - - - - رضي الله عنه - - ( - - صلى الله عليه وسلم - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله ( - - صلى الله عليه وسلم -( - ( - - - ? سورة التوبة، الآية:31.

وقد جاء ذلك واضحًا في قصة إسلام عدي بن حاتم حينما قدم على المدينة وتلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية فقال عدي: إنهم لم يعبدوهم فقال الرسول: {بلى إنهم حرموا عليهم الحلال وأحلوا لهم الحرام فاتبعوهم فذلك عبادتهم إياهم} .

(1) تفسير القرآن العظيم - لابن كثير (2/439)