... ? - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - - جل جلاله - - - - صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد الله ( - قرآن كريم ( { - رضي الله عنه - - - } - جل جلاله -- رضي الله عنه - تم بحمد الله - - عليه السلام -( ( - - - ( - ( الله ( قرآن كريم - عليه السلام - - ( - - - ( - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - ( - ( - - - رضي الله عنهم - - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - المحتويات ( - - رضي الله عنه - (( (- جل جلاله -( تم بحمد الله ( - ( - ( - ? إلى قوله تعالى ? ( قرآن كريم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - عليه السلام -( - - - ( - - - - - - رضي الله عنهم - - - - - - ( المحتويات ( - (( ( - - - ( - ( المحتويات ( - ( - ( - (( - - صلى الله عليه وسلم - - - عليه السلام -- صلى الله عليه وسلم - - - - ( - - - - - فهرس - - رضي الله عنه -( (- صلى الله عليه وسلم - - ( - - (( ( - ( ( - - ( - - - ? [البقرة، الآيات: 8-20] (1)

القسم الثاني من أقسام الكفر

الكفر الأصغر

... وهذا لا ينافي أصل الإيمان ولا يذهب به بالكلية وإنما ينقص كماله والمتصف به يصبح مذمومًا شرعًا وإن جرت عليها الأحكام لبقاء أصل الإيمان معه وهذا يوجب استحقاق الوعيد دون الخلود في النار عكس الأكبر.

... قال حافظ الحكمي -رحمه الله-:

... «ولا منافاة بين تسمية العمل فسقًا أو عامله فاسقًا وبين تسميته مسلمًا وجريان أحكام المسلمين عليه لأنه ليس كل فسق يكون كفرًا ولا كل ما سمي كفرًا و ظلمًا يكون مخرجًا من الملة حتى ينظر إلى لوازمه وملزوماته وذلك لأن كلاّ من الكفر والظلم والفسوق والنفاق جاءت في نصوص على قسمين:

(1) معارج القبول (2/22)