(معنى سكتوا عنه)

قال الإمام الذهبي رحمه الله في مقدمة الميزان: وأردى عبارات الجرح دجال كذاب أو وضاع يضع الحديث ثم متهم بالكذب، ومتفق على تركه، ثم متروك الحديث، ليس بثقة، وسكتوا عنه، وذاهب الحديث، وفيه نظر وهالك وساقط. إلخ.

وذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في «اللسان» (ج1ص14) مقرًا له.

وقال الإمام العراقي رحمه الله في «التقييد والإيضاح» (ص156) .

ومن المرتبة الرابعة: فلان متهم بالكذب وهالك وليس بثقة ولا يعتبر به وفيه نظر وسكتوا عنه وهاتان العبارتان يقولهما البخاري فيمن تركوا حديثه. اهـ.

وقال الحافظ العراقي في ألفيته (ج1 ص343) مع فتح المغيث:

وأسوأ التجريح كذاب يضع ... يكذب وضاع ودجال وضع

وبعدها متهم بالكذب ... وساقط وهالك فاجتنب

وذاهب متروك أو فيه نظر ... وسكتوا عنه به لا يعتبر

قال السخاوي رحمه الله في «فتح المغيث» (ج1ص244) في شرح هذه الأبيات:

(أو فيه نظر) وفلان (سكتوا عنه) وكثيرًا ما يعبر البخاري بهاتين الأخيرتين فيمن تركوا حديثه بل قال ابن كثير: إنهما أدنى المنازل عنده وأرداها.

ثم قال السخاوي: قلت: لأنه لورعه قل أن يقول كذاب أو وضاع، نعن يقول: كذبه فلان ورماه فلان بالكذب فعلى هذا فإدخالهما في هذه المرتبة بالنسبة للبخاري خاصة مع تجوز فيه أيضًا، وإلا فموضعهما منه التي قبلها. اهـ.