وتتركون عدوًّا قَدْ أحاط بكم [1] ... مِمَّنْ تأشب لا دين ولا حسب [2]
لا عُرْب مثلكم [3] فِي النَّاس نعرفهم [4] ... ولا صريح موالٍ [5] إِن هُمُ نُسِبوا
من كَانَ يسألني [6] عَنْ أصل دينهم ... فَإِن دينهم أن تهلك [7] العرب
قوم يقولون قولًا [8] مَا سمعت بِهِ ... عَنِ النَّبِيّ [9] ولا جاءت بِهِ الكتب
[10] قَالُوا: وكتب نصر إِلَى يَزِيد بْن عُمَر بْن هبيرة عامل مَرْوَان عَلَى العراق حِينَ ظهرت المسودة:
أبلغ يَزِيد [11] وخيرُ القولِ أَصْدَقُه ... وَقَدْ تيقَّنتُ [12] أَن لا خير فِي الكذب
بِأن [13] خراسان أرض قَدْ رَأَيْت بِهَا ... بيضا لو افرخ قَدْ حُدِّثت [14] بالعجب
وَقَدْ وجدنا فراخًا بَعْد قَدْ كثرت [15] ... لما يَطِرن وَقَدْ سربلن بالزغب
إلَّا تُدارك بخيل اللَّه مُعلمة [16] ... ألهبنَ [17] نيران حرب أيّما لهب
[1] اخبار الدولة العباسية: اطاف بكم، الدينوري وابن اعثم: اظلكم.
[2] في اخبار الدولة العباسية: فأين غاب الحجى والرأي والأدب.
[3] ط: منكم.
[4] في الدينوري يرد الشطر: ليسوا الى عرب منا فنعرفهم.
[5] ن. م.: ولا صميم الموالي، وفي ابن اعثم: ولا صميم الموالي إذ هم نصب، والتحريف واضح.
[6] في ن. م.: فمن يكن سائلي.
[7] ن. م.: تقتل.
[8] ن. م: قوما يدينون دينا.
[9] ن. م.: الرسول.
[10] يضيف ابن اعثم:
ويقسم الخمس من أموالكم اسر (الأصل: اسرا) من العلوج ولا يبقى لكم نشب (الأصل: نسب)
وينكحوا فيكم قسرا بناتكم ... لو كان قومي أحرارا لقد غضبوا
[11] ابن اعثم (مخطوط) ج 2 ص 220 ب: إليك.
[12] ن. م. والمسعودي ح 6 ص 65: تبينت.
[13] الأصل وابن الأثير ح 5 ص 366: ان، والتصويب من المسعودي ج 6 ص 66، ابن اعثم:
هذي.
[14] الأصل: «حدثت» بدل «قد حدثت» والتصويب من المسعودي، ابن اعثم: لو افرخت حدثت.
[15] يرد الشطر في ابن اعثم وابن الأثير: فراخ عامين الا انها كبرت.
[16] يرد الشطر في المسعودي وابن اعثم: فان يطرن ولم يحتل لهن (ابن اعثم: لعن) بها.
[17] المسعودي: يلهبن.