2 -أن ابن مسعود لم يقبل رواية حذيفة، بل رَدَّها، وهذا لا يمكن أن يصدر منه لو علم رفع الحديث إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فدل على أن حذيفة قال ذلك اجتهادًا تفرد به [1] .

3 -يحتمل أن حذيفة أخطأ في رواية الحديث، فاشتبه عليه لفظ:"لا تشد الرحال .."الحديث [2] ، ومن ثم قال له ابن مسعود:"لعلك نسيتَ وحفظوا، أو أخطأت فأصابوا".

وبفرض صحة حديث حذيفة يجاب عنه:

أولًا: بأنه منسوخ، ولذا قال الإمام أبو جعفر الطحاوي رحمه الله:

(1) ومن هنا قال الشوكاني رحمه الله معلقًا على قول ابن مسعود:"فلعلهم أصابوا وأخطات":"فهذا يدل على أنه لم يستدل على ذلك بحديثٍ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وعلى أن عبد الله يخالفه، ويُجوِّز الاعتكاف في كل مسجد، ولو كان ثَمَّ حديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما خالفه"اهـ. من"نيل الأوطار" (4/ 360) .

(2) وقد قال الخطايى في"معالم السنن":"إن بعض أهل العلم استنبط من حديث النهي عن شد الرحال أن الاعتكاف لا يصح إلا في المساجد الثلاثة"اهـ. (2/ 222) .