1-فقد وجدت الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- قد ذكر عبارة"روى عنه"في حق تلاميذ لا يشك في سماعهم من صاحب الترجمة، فمن ذلك:

قال البخاري في ترجمة عروة بن الزبير: (روى عنه الزهري وابنه هشام) [1] .

وسماع الزهري وهشام بن عروة من عروة بن الزبير لا يخفى عن أهل الحديث لاشتهاره جدًا [2] .

وقال البخاري في ترجمة قتادة بن دعامة: (روى عنه هشام وشعبة وسعيد بن أبي عروبة) [3] .

واشتهار هؤلاء الثلاثة بملازمة قتادة والإكثار عنه أمر مسلم به [4] .

وقال البخاري فيترجمة نافع مولى ابن عمر: (روى عنه الزهري ومالك بن أنس وايوب وعبيد الله بن عمر) [5] .

ولا يتطرق الشك أبدًا في سماع هؤلاء الأئمة الثقات مع نافع مولى ابن عمر [6] .

2-ووجدتُ البخاري أيضا يذكر الرجل ممن يروى عن صاحب الترجمة بقوله:"روى عنه"، ولكنه في موضع آخر من نفس كتابه التاريخ الكبير ينص صراحة على سماع من ذلك الشيخ، فمن ذلك:

قال البخاري في ترجمة هارون بن أبي عيسى: (روى عنه ابنه عبد الله) [7] .

وفي ترجمة عبد الله بن هارون بن أبي عيسى قال: (سمع أباه) [8] .

(1) التاريخ الكبير (7/31) .

(2) انظر تهذيب التهذيب (7/182) ففيه نصوص تدل على ثبوت السماع.

(3) التاريخ الكبير (7/186) .

(4) انظر تهذيب التهذيب (4/64) ترجمة سعيد بن أبي عروبة، و (11/44) ترجمة هشام بن أبي عبد الله الدستوائي.

(5) التاريخ الكبير (8/85) .

(6) انظر شرح علل الترمذي (1/401) طبقات أصحاب نافع مولى ابن عمر.

(7) التاريخ الكبير (8/224) .

(8) التاريخ الكبير (5/220 - 221) .