وقال في ترجمة قيس أبي مريم الثقفي: (روى عنه نعيم وعبد الملك ابنا حكيم) [1] . وفي ترجمة عبد الملك بن حكيم قال: (سمع أبا مريم قيسا) [2] .

وقال في ترجمة مالك بن نمير: (روى عنه عصام بن قدامة) [3] .

وفي ترجمة عصام بن قدامة قال: (سمع من مالك بن نمير) [4] .

وبما تقدم يتضح أن عبارة"روى عنه"باقية على أصل مدلولها تحتمل الوجهين: ثبوت السماع، وعدم ثبوته.

وم نهنا يُعلم أن قول البخاري فيما يرويه صاب الترجمة"عن فلان"يختلف عن قوله فيما يروي عن صاحب الترجمة"روى عنه فلان".

فالعبارة الأولى تدل - في الغالب - على عدم اطلاع البخاري على ما يثبت السماع.

وأما العبارة الثانية فهي محتملة للوجهين معًا.

(1) التاريخ الكبير (7/151) .

(2) التاريخ الكبير (8/99) .

(3) التاريخ الكبير (5/411) .

(4) التاريخ الكبير (7/70) .