وقال: ممن القوم؟ قالوا: من ربيعة، «1» قال: وأي ربيعة «1» أنتم؟ أمن هامتها «2» أم من لهازمها «3» ؟ فقالوا: لا، بل من هامتها العظمى، قال أبو بكر: وأي هامتها العظمى أنتم؟ قالوا «4» : [من] «5» ذهل الأكبر، قال أبو بكر: فمنكم»

عوف الذي يقال «7» له «8» لا حرّ «9» بوادي «10» عوف؟ قالوا: لا، قال: فمنكم بسطام «11» بن قيس صاحب اللواء ومنتهى الأحياء؟ قالوا: لا، قال: فمنكم «12» جساس «13» بن مرة حامي الذمار «14» ومانع الجار؟ قالوا: لا، قال: فمنكم الحوفزان «15» قاتل الملوك «16» سالبها أنفسها «16» ؟ قالوا: لا، قال: فمنكم أصهار «17» الملوك من «18» لخم؟

قالوا: لا، قال أبو بكر: فلستم إذا «19» ذهلا «20» الأكبر، أنتم ذهل الأصغر، فقام

(1- 1) كرره في ف ثانيا.

(2) شبه الأشراف بالهام، وهو جمع هامة الرأس، والهامة: جماعة الناس.

(3) أي من أوساطها، واللهازم أصول اللحيين، جمع لهزمة بالكسر فاستعاره لوسط النسب والقبيلة- مجمع بحار الأنوار.

(4) في ف «قال» .

(5) زيد من م.

(6) في م: فمنهم: وفي الأنساب: أفمنكم.

(7) في م: يقول.

(8) ليس في م والأنساب.

(9) من م والأنساب، وفي ف «الأحد» .

(10) في م «بوادون» .

(11) من م، ووقع في ف «بسكام» مصحفا.

(12) العبارة من هنا إلى «فمنكم» الآتي ليست في م.

(13) من الأنساب، وفي ف «حساس» .

(14) من الأنساب، وفي ف «الدمار» .

(15) من م، وفي ف «الحرقوان» .

(16- 16) من م والأنساب، وفي ف «من نجده» كذا. وزيد في الأنساب: قال: فمنكم أخوال الموك؟ قالوا: لا.

(17) في م «اصهاب» .

(18) من م، وفي ف «بن» .

(19) ليس في م والأنساب.

(20) من الأنساب، وفي ف وم: ذهل- كذا.