إليه غلام من بني شيبان يقال له دغفل «1» حين بقل «2» وجهه فقال «3» : على سائلنا أن نسأله «4» ؛ يا هذا! إنك «5» سألتنا «6» فأخبرناك ولم نكتمك «6» شيئا، فممن «7» الرجل؟ فقال أبو بكر: [أنا] «8» من قريش، فقال الفتى: بخ بخ، أهل الشرف والرئاسة، فمن «9» أي «10» القرشيين «11» أنت؟ قال «12» : من ولد تيم بن مرة، قال «13» :

أمكنت والله الرامي من صفاء الثغرة «14» ! فمنكم قصي «15» الذي جمع القبائل من فهر فكان يدعى في قريش مجمعا؟ قال: لا، قال: فمنكم هاشم الذي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون «16» عجاف «17» ؟ قال: لا، قال: فمن أهل الحجابة أنت؟ قال: لا، قال: فمن أهل الندوة أنت 1»

؟ قال: لا، قال: فمنكم شيبة

(1) من الانساب، وفي ف «دعقل» ، وفي م «ذو غفل» كذا.

(2) هكذا في ف والأنساب، وفي م «نفل» كذا.

(3) ليس في م، وفي الأنساب: فقال:

إن على سائلنا أن نسأله ... والعبء لا تعرفه أو تحمله

(4) في م «تسأل» .

(5) في م «إنكم» .

(6- 6) في م فأخبرناكم ولم نكتمكم.

(7) من م، وفي ف «فمن» .

(8) زيد من م.

(9) في م: فممن.

(10) في م «ولد» .

(11) في ف «القريشيين» .

(12) في م «فقال» .

(13) في الأنساب «فقال الفتى» .

(14) من الأنساب، وفي ف «الشعرة» وفي م «الشغرة» ، وفي النهاية: وأمكنت من سواء الثغرة، أي وسط الثغرة وهي نقرة النحر فوق الصدر.

(15) من م، وفي ف «من قرا» كذا.

(16) وفي م «سنتون» كذا، وقد اشتهر في هذا بيت ابن الزبعري:

عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... ورجال مكة مسنتون عجاف

(17) وفي ف «عجافا، وفي م «جياع» كذا.

(18) ليس في م.