قال الشوكاني في"فتح القدير""4/ 22":

"وإضافة النساء إليهن تدل على اختصاص ذلك بالمؤمنات".

وقال البيهقي في كتاب"الآداب""ص 407 - لبنان":

"وأما قوله: {نِسَائِهِنَّ} فقد رُوِّينا عن عمر بن الخطاب أنه كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح: أن نساء من نساء المسلمين يدخلن الحمامات ومعهن نساء من أهل الكتاب فامنع ذلك".

وفي رواية أخرى:

"فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى عورتها إلا أهل ملتها".

قلت: الرواية الأولى عند البيهقي في"السنن""7/ 95"من طريق عيسى بن يونس: ثنا هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي عن عبادة بن نُسَيّ الكندي قال: كتب عمر ... إلخ.

ورواه ابن جرير أيضًا"18/ 95".

قلت: ورجاله ثقات لكنه منقطع فإن عبادة لم يدرك عمر -رضي الله عنه- بينهما نُسَي والد عبادة.

هكذا رواه سعيد بن منصور في"سننه"كما في"تفسير ابن كثير""3/ 284"ومن طريقه البيهقي: ثنا إسماعيل بن عياش عن هشام بن الغاز عن عبادة بن نُسي عن أبيه عن الحارث بن قيس قال: كتب عمر ... إلخ. الرواية الأخرى.