وعقوبته بعدم إجابة دعوته لأكل هذه الذبيحة فالمشروع هجره وعدم أكل هذه الذبيحة, لا لأنها حرام في ذاتها, ولكن لوجوب هجره, وذلك في المبتدع المعلن الداعية إلى بدعته, لأن المبتدع المعلن كالعاصي المعلن في وجوب الهجر إذا تحقق منه المصلحة الشرعية وأما المبتدع المستور المختفي ببدعته فينظر في حاله من حيث أكل ذبيحته من عدمها, وفي الجملة:- فأكل ذبيحة المبتدع الفاسق من عدمه داخل تحت وجوب هجره من عدمه, فمن وجب هجره فلا تؤكل ذبيحته ومن لم يجب هجره فتؤكل ذبيحته, وهذا خلاصة ما قرره علماء أهل السنة في هذه المسألة والله ربنا أعلى وأعلم .