""""صفحة رقم 191""""

احدها الاشتغال بالذي يفهم به كلام الله تعالى وكلام رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) وذلك واجب لان حفظ الشريعة واجب

والثاني حفظ غريب الكتاب والسنة من اللغة

والثالث تدوين اصول الفقه

والرابع الكلام في الجرح والتعديل لتمييز الصحيح من السقيم

ثم قال وللبدع المحرمة امثلة منها مذهب القدرية ومذهب الجبرية والمرجئة والمجسمة والرد على هؤلاء من البدع الواجبة

قال وللمندوب امثله منها احداث الربط والمدارس وبناء القناطر ومنها كل احسان لم يعهد في الصدر الاول ومنها الكلام في دقائق التصوف والكلام في الجدل ومنها جمع المحافل للاستدلال في المسائل ان قصد بذلك وجهه تعالى

قال وللكراهة امثلة منها زخرفة المساجد وتزويق المصاحف

واما تلحين القرآن بحيث تتغير الفاظه عن الوضع العربي فالاصح انه من البدع المحرمة

قال وللبدع المباحة امثله منها المصافحة عقب صلاة الصبح والعصر ومنها التوسع في اللذيذ من المأكل والمشرب والملابس والمساكن ولبس الطيالسة وتوسيع الاكمام

وقد اختلف في بعض ذلك فجعله بعض العلماء من البدع المكروهة وجعله آخرون من السنن المفعولة على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فما بعده كالاستعاذة والبسملة في الصلاه

انتهى محصول ما قال

وهو يصرح مع ما قبله بأن البدع تنقسم باقسام الشريعه فلا يصح ان تحمل ادلة ذم البدع على العموم بل لها مخصصات

والجواب ان هذا التقسيم امر مخترع لا يدل عليه دليل شرعي بل هو في نفسه متدافع لأن من حقيقة البدعة ان لا يدل عليها دليل شرعي لا من نصوص