متفرّد بكماله، ولا يشاركه في ذلك أحد من خلقه، قال تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (الشّورى/11) ؛ فمن أثبت هذا النّوع على نحو يماثل ما عليه الخلق كان ممثّلًا ضالاًّ، مخالفًا لما يستحقّه الربّ من التنزيه. ويدخل في هذه الجملة مقالات المشبّهة؛ كقولهم: له علم كعلمي، أو قوّة كقوّتي، أو يدان كيديّ، أو استواء كاستوائي). [1]

فائدة

الصِّفات لها ثلات اعتبارات:

مطلقة أو مضافة للعبد أو مضافة للرب

(الصِّفات لها ثلاث اعتبارات: تارة تعتبر مضافة إلى الربِّ، وتارة تعتبر مضافة إلى العبد، وتارة تعتبر مطلقة لا تختصُّ بالربِّ ولا بالعبد، فإذا قال العبد: حياة الله وعلم الله وقدرة الله وكلام الله ونحو ذلك؛ فهذا كلُّه غير مخلوق ولا يماثل صفات المخلوقين، وإذا قال: علم العبد وقدرة العبد وكلام العبد؛ فهذا كلُّه مخلوق ولا يماثل صفات الربِّ، وإذا قال: العلم والقدرة والكلام؛ فهذا مجمل مطلق لا يقال عليه كلُّه أنَّه مخلوق ولا أنَّه غير مخلوق؛ بل ما اتَّصف به الربُّ من ذلك فهو غير مخلوق، وما اتَّصف به العبد من ذلك فهو مخلوق؛ فالصِّفة تتبع الموصوف، فإن كان الموصوف هو الخالق؛ فصفاته غير مخلوقة، وإن كان الموصوف هو العبد المخلوق؛ فصفاته مخلوقة) . [2]

فائدة

اللفظ ينقسم إلى قسمين:

1 -جزئي: هو الذي يمنع من تصور معناه وقوع الشركة فيه، فلا يطلق إلا على واحد.

مثال ذلك: لفظ مكة، إذا أطلق فلا يتبادر في الذهن إلا مكة المكرمة قدسها الله.

2 -كلي: هو لا يمنع من تصور معناه وقوع الشركة فيه، وهو عكس الأول.

مثال: لفظ الإنسان، إذا أطلق فيشترك فيه أكثر من شخص لأن محمد مثلًا إنسان، وخالد إنسان، وعبد الله إنسان، وقس على ذلك الألفاظ: الشجرة، الكتاب.

وعليه الألفاظ الكلية تنقسم إلى:

1 -متباينة: تختلف في اللفظ والمعنى.

مثال: حمار، ثلج، فالحمار يختلف عن الثلج لفظًا ومعنى.

2 -مشتركة: تتحد في اللفظ وتختلف في المعنى.

مثال: لفظ المشتري، يطلق على الكوكب وعلى الإنسان.

مثال آخر: العين، تطلق على العين الباصرة، والعين الجارية، وعين المبيع.

3 -مترادفة: تختلف في اللفظ وتتحد في المعنى.

مثال: السيف والمهند والحسام والفيصل كلها تطلق على شيء واحد.

مثال آخر: الأسد والهزبر والغضنفر كلها تطلق على شيء واحد.

4 -متواطئة، وهي نوعان:

-عامة: تتحد في اللفظ و المعنى.

(1) دلالة الأسماء الحسنى على التّنزيه/ إعداد الدكتور عيسى بن عبد الله السّعدي، كليّة التربية بالطائف/ قسم الدراسات الإسلاميّة، نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة الإصدار 3.48.

(2) مجموع الفتاوى/ شيخ الاسلام ابن تيمية، 12/ 66.