28 مثل هذا لا يصلح إلا لطلب العلم، فقال ابن زكري: لا يمكنني أن أدخل نفسي في أمر إلا بموافقة أمي، فذهب الشيخ إلى أمه و قال لها: بكم يأتيك ولدك كل يوم من الدراهم؟ فعرفته، فقال لها: لك ذلك من عندي ما دمت حيّة إن شاء اللّه، و ولدك يكون عندي يتفرغ لتعلم العلم، فقالت: على الحب و الكرامة يا سيدي، فلازمه حتى انتهت إليه الرياسة في زمانه.

و لهأرجوزة 1 في نحو ألف بيت و خمسمائة عذراء، قيل: حملت لأبي عبد اللّه السنوسي فقال: لا يقدر على شرح هذا إلا مؤلفه. و كانت بين الشيخين مذاكرات و محاورات و مباحثات، و ادعى ابن زكري رحمه اللّه أن الشيخ السنوسي من تلامذته، فقال الشيخ [السنوسي] : و اللّه ما أخذت عنه سوى مسألة واحدة، كذا قيل.

و لما توفي الشيخ السنوسي على رأس القرن التاسع رثاه ابن زكري بقصائد، رحمهما اللّه تعالى، و رضي عنهما أجمعين.

(13) أحمد الحارثي

أحمد الحارثي المكناسي 2، نزيل مكناسة. كان-رضي اللّه عنه-مشهورا بالولاية، كبير الشأن و القدر، من الذين لهم التصريف الرباني. صحب القطب أبا عبد اللّه محمد بن سليمان الجزولي، و أخذ عنه و هدى به أمة عظيمة، و مشايخ الصوفية يعظمونه غاية التعظيم، و يثنون عليه بالثناء الجميل، و يحكون عنه عجائب الأسرار. و كان-رضي اللّه عنه-لا يفتر لسانه عن ذكر اللّه تعالى. و كان دأبه أن يخيط القفف و أطباق [القرب] فلا يدخل الخيط و لا يخرجه في كل مرة إلا بكلمة الهيللة.

و كان-رضي اللّه عنه-يزور القطب السيد مولاي عبد السلام بن مشيش 3 بجبل العلم 4. و مر في رجوعه يوما بقرية راجعا و معه تلامذته و أعيان مكناسة و غيرهم، فخرج أرباب القرية إلى لقائه ليضيفوه، فتعرضت له امرأة/فقيرة، و ناشدته اللّه تعالى أن يكون نزوله ساقط من م.

م: الغربال.

1)سماها: محصل المقاصد مما به تعتبر العقائد، منها نسختان بالخزانة العامة تحت رقم: 1066 د/ 3217 د.

2)أحمد بن عمر الحارثي السفياني، ترجم له في: ممتع الأسماع: 37، الدوحة: 74، المرآة: 16، تقييد في صلحاء مكناس (م. خ. ح. 12229) ص. 3، الإتحاف: 1/ 322، منحة الجبار: 165.

3)من كبار المتصوفة، يتصل نسبه بإدريس الثاني، و ينتمي إلى قبيلة بني عروس، أخذ الطريقة الصوفية عن عبد الرحمن الزيات، قتل في العلم من قبل أصحاب ابن أبي الطواجن الكتامي. ترجم له في: المرآة: 168 - 196، السلوة: 1/ 215، منحة الجبار: 105 - 120.

4)يقع وسط قبيلة بني عروس بين شفشاون و تطوان، و هو مركز تصوفي كبير، انظر الحركة الفكرية: 463.