-وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى يقول: حديث الأَعمَش: إِذا اختلف وكيعٌ (1) , وأَبو مُعَاويَة القول قول مَن؟ قال: يكون مَوقُوفًا حتى يجيءَ مَن يُتابِع أحدهما، قلتُ: فحَفص ووَكيع في حديث الأَعمَش؟ فقال: ومَن يُحَدِّث عن حَفص؟ فقلتُ: ابنه. فكأن يَحيى لم يَقنَع بهذا، ورأَيت يَحيى يَميل إِلى وكيع مَيلًا شديدًا. وقال: إِنما كانت الرحلة إِلى وكيع في زمانه. (2846) .

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى يقول: لم يَسمع وكيع حديث الدَّجَّال حديث أَبي الزَّعراء، ولم يَسمع وكيع حديث ابن عابس، خطبة عبد الله. (2868) .

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى يقول: وكيع يُسند حديثًا عن هشام بن عُروَة، عن أَبيه، عن عائشة، لا يُسنده أحدٌ غيره. {وَأَنذِر عَشيرَتَكَ الأَقرَبينَ} . (2972) .

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سُئل يَحيى عن وكيع وابن أَبي زائدة؟ فقال: وكيع أَثبَت من ابن أَبي زائدة. (3061) .

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى يقول: حَدَّث وكيع بحديث سَمعان بن مَشيج. حَدَّث به عبد الرَّزاق والقاضي، يَعني هشام بن يُوسف، فقال وكيع: سَمعان بن مَشيج. وقد أخطأ فيه وكيع، إِنما هو سَمعان بن مُشَنَّج، قال هشام: سَمعان بن مُشَنَّج العامري. (3112) .

ـ وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: سمعت يَحيى يقول: في حديث زكريا بن إِسحاق، عن عَمرو بن أَبي سُفيان، عن مُسلِم بن ثَفِنة، قال يَحيى: أخطأ فيه. إِنما هو مُسلِم بن شُعبَة. هكذا قال بِشر بن السَّري ورَوح بن عُبَادَة، وأخطأ فيه أَيضًا في موضعٍ آخر، قال وكيع: محضًا. وإِنما هو مخاضًا، وشحمًا، قال المُصَدِّقُ: هَذِه شَافِعٌ، وقَد نَهَانَا رَسُول الله صَلى الله عَليه وسَلم أَن نَأخُذَ شَافِعًا، والشَّافع: التي في بطنها ولدها. (266) .

(1) في المطبوع: يَحيى"، وأثبتناه عن: تاريخ دمشق"63/94، و «تهذيب الكمال» 30/475.