-وقال عباس بن مُحمد الدُّوري: قال يَحيى بن مَعين: في حديث زكريا بن إِسحاق، قال وكيع: عن مُسلِم ابن ثَفِنة. وقال رَوح بن عُبَادَة: مُسلِم بن شُعبَة. (4362) .

ـ وقال ابن الجُنيد: سمعت يَحيى بن مَعين يقول: قال رجل لعبد الله بن نُمَير: نحن إِنما نَمُرّ بوَكيع ثم نَجيئك، قال يَحيى: وكان ابن نُمَير أكبر من وكيع بعشر سنين، أَو أكثر. (95) .

ـ وقال الدَّارِمي: قلت ليَحيى بن مَعين: أَبو مُعَاويَة أَحب إِليك في الأَعمَش، أم وكيع؟ فقال: أَبو مُعَاويَة أعلم به، ووَكيع ثقة. (49) .

ـ وقال عُثمان بن سَعيد الدارمي: قلت ليحيى بن مَعين: عبد الرَّحمن أَحَب إِليك، في سُفيان، أَو وكيع؟ قال: وكيع، قلتُ: فوكيعٌ أَحَب إِليك، أَو أَبو نُعَيم؟ فقال: وكيعٌ.

قال عثمان: عبد الرَّحمن كأَنه أثبت من وكيع.

قلتُ: فابن المبارك أعجب إِليك، أَو وكيع؟ فلم يُفَضِّل. «الجرح والتعديل» 9/38.

ـ وقال ابن طَهمَان: سمعت يَحيى يقول: وكيع وابن نُمَير كانوا يشربون النَّبيذ، وإِنما كان نبيذهم يجعلونه في التَّنُّور، يشربونه اليوم، واليومين، والثلاثة، ويُهريقونه، ولا يشربون كل نبيذ يَزدَاد على التَّرك جَودَةً.

وسمعت يَحيى يقول: شَريك، وسُفيان، ووَكيع، وكل مَن رَخَّص فيه كلهم يكرهون المُعَتَّق من الكُوفيين. (204 و205) .

ـ وقال ابن طَهمَان: سمعت أبا خَيثمة، قال: قلت ليَحيى الأَنمَاطي بالخُرَيبَةِ: تَرضَى بوَكيع؟ قال: نعم، فأتيت وكيعًا، فقلت له: إِن هذا يزعم أن القرآن مخلوقٌ مَجعُولٌ؟ فقال: هذا كافر، هذا كافر. (402) .

ـ وقال ابن مُحرز: سأَلت يَحيى، وسُئل عن أصحاب سُفيان، مَن هُم؟ قال: المشهورون: وكيع، ويَحيى، وعبد الرَّحمَن، وابن المُبَارك، وأَبو نُعَيم، هؤلاء الثقات.