-وقال ابن أَبي خَيثمة: سمعت يَحيى بن مَعين يقول: ما كان أشدّ على وكيع بن الجَرَّاح أن يقال له: أَخطَأتَ. «تاريخه» 3/2/94.

ـ وقال أَبو زُرعَة الدِّمَشقي: قلت ليَحيى بن مَعين: يَحيى بن سَعيد فوق عبد الرَّحمَن بن مَهدي؟ قال: نعم، قلتُ: فوَكيع فوق أَبي نُعَيم؟ قال: نعم. «تاريخه» (1181) .

ـ وقال أَحمد بن أَبي الحَوَاري: سمعت أَحمد بن حَنبَل يقول: الثَّبت بالعراق، يَحيى, وعبد الرَّحمَن، ووَكيع، فذكرت ذلك ليَحيى بن مَعين، فقال: الثَّبت بالعراق وكيع. «تاريخ أَبي زُرعَة الدِّمَشقيّ" (1186) ."

ـ وقال ابن أَبي خَيثمة: سمعت يَحيى بن مَعين يقول، وسُئل عن أصحاب الثَّوري، أيهم أَثبَت؟ فقال: هم خمسة: يَحيى بن سَعيد، وعبد الرَّحمَن بن مَهدي، ووَكيع, وابن المُبَارك، وأَبو نُعَيم. «الجرح والتعديل» 7/62 و6/39.

ـ وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سمعت أَبي يقول، وقيل له: قال يَحيى بن مَعين: وكيع أَحب إِلَيَّ في سُفيان من عبد الرَّحمَن بن مَهدي، قلت لأَبي: أيهما أَحب إِليك؟ قال: عبد الرَّحمَن ثَبتٌ، ووَكيع ثقة.

وقال أَحمد بن أَبي الحَوَاري: ذكرت ليَحيى بن مَعين وكيعًا، قال: وكيع عندنا ثَبتٌ. «الجرح والتعديل» 9/38 و39.

ـ وقال جعفر الطَّيالِسي: سمعت يَحيى بن مَعين يقول: ما كتبت عن وكيع عن أَبيه، ولا من حديث قَيس شيئًا قط. «تاريخ بغداد"8/183."

ـ وقال جعفر بن أَبي عُثمان الطَّيالِسي: قلت ليَحيى بن مَعين: إِذا اختلف يَحيى القَطَّان ووَكيع؟ قال: القول قول يَحيى، قلتُ: إِذا اختلف عبد الرَّحمَن ويَحيى؟ قال: يحتاج مَن يَفصِل بينهما، قلتُ: أَبو نُعَيم وعبد الرَّحمَن؟ قال: يحتاج مَن يَفصِل بينهما، قلتُ: الأَشجَعي؟ قال: مات الأَشجَعي ومات حديثُه معه، قلتُ: ابن المُبَارك؟ قال: ذاك أمير المُؤمنين.

وقال ابن أَبي خَيثمة: سمعت يَحيى بن مَعين يقول، وذَكَرَ أصحاب سُفيان، فذكر ابن المُبَارك، فبدأ به، وقال: هم خمسة، ابن المُبَارك، ووَكيع، ويَحيى، وعبد الرَّحمَن، وأَبو نُعَيم. «تاريخ بغداد"11/403."