حمّاد"له، الذي كان مرددا (3) في فرقة"ءوعكّي"دفعه للعودة إلى النظم منافحا عن قبيلته ومدافعا عن نفسه."

2 ـ أسباب نظم الشعر الموثَّق له: رفضت قرية"ءيگليوّان"استضافة الشاعر"مولاي حمّاد ءوبويمّاز"، تلميذ"ءوعكّي"سابقا، لخرقه عرف الشعراء القاضي بزيارة القرى عند التجوال للإنشاد حسب تتابعها المجالي: أي قرية بقرية، سواء كان بدأ الشاعر من سافلة الوادي أو عاليته، إذ حينما كان علي"مولاي حماد"الذهاب إلى قرية"ءيگليوّان"توجه إلى قرية أخرى بها عرس. وعندما عاد لقرية"ءيگليوّان"رفض ساكنتها استضافته فهجاهم، مما دفع أستاذه إلى إبراز محاسن قريته ومساوئ تلميذه. وهاته الرواية هي الأرجح لورود الإشارة إليها في القصيدة قيد التوثيق. وهناك روايات أخرى تفسر التهاجي بين الشاعرين:

أ ـ الرواية الأولى: ملخصها أن الأستاذ"ءوعكّي"رفض استقلال تلميذه عنه، ومنافسته له في مجال تجواله.

ب ـ الرواية الثانية: مضمونها أن"مولاي حماد"لم يحترم"أعراف ءيمديازن"التي تنص على أنها في حالة تواجد شاعرين في نفس القبيلة، فعلى الأول منهما أن يمر من القرية الأولى إلى الثالثة في الوادي تاركا لزميله في المهنة القرية الثانية. وهذا الأخير عليه الاتجاه صوب الرابعة فالسادسة. فيما الشاعر الأول يمر عن الثالثة إلى الخامسة فالسابعة إلى آخره.