غلب السرور علي حتى كأنه

من فرط ما قد سرني أبكاني

وقول الرب في الدعاء للمخاطب أقر الله عينك، معناه أعطاك حتى تقر عينك، فلا تطمح لغرض ولا تتشوق لمقصد بعد حصولك على جميع أغراضك وبلوغك أقصى أمنيتك، أو المعنى أعطاك الله حتى تقر عينك من القر بالفتح وهو البرد، والأمم بالضم أي تبرد عينك من الفرح والسرور.

( ... ) تنبيه: قال العصام: كلمة ذي إن كانت صفة لنكرة تضاف لنكرة، وإن كانت بالعكس فبالعكس، والفرق بين ذي وصاحب، أن الإضافة في ذي يكون المضاف فيها أشرف من المضاف إليه، كما في قوله تعالى:"ذو العرش المجيد"وفي صاحب بالعكس، يقال أبو هريرة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولايقال ذو النبي صلى الله عليه وسلم انتهى" (22) "

هكذا نلاحظ إذن أن ابن ا لمعطي بعد أ ن أوضح معاني البيت الشعري ذكر بعض ما ورد فيه من محاسن التعبير وجميل الألفاظ مثنيا على البوصيري، كما اشارإلى جملة من المعاني المتداولة بين الشعراء وهي: الكناية عن وطم المحبوب باسم سواه، والكناية بذي سلم ومزج الدمع بالدم، مما يمكن أن يدرج فىي مبحث القضايا الشعرية.

وتتقدم الأبيات الشعرية غير الموثقة في الغالب شواهد الشارح في هذا المستوى الدلالي، وبقيتها بحسب الترتيب الزمني لحسان بن ثابت وعمر بن أبي ربيعة والشافعي وأبي مدين التلمساني، وابن الفارض، وابن رشيد وبن يجبش التازي، وعبد الرحمان المكودي، ومحمد المعطي وغيرهم، تليها الأحاديث النبوية الشريفة، فالآيات القرآنية الكريمة، ثم الروايات أخيرا، بعضها للأصمعي ...