وفي القرن التاسع يؤلف فيهم حفيده كتاب"بهجة الناظرين ..."السالف الذكر.

وابتداء من هذا القرن نلاحظ: أن الأمغاريين الذين كان لهم رباط، وزوايا قبل ظهور الشاذلية نلاحظ أنهم أصبحوا منم كبار مشايخها، ومن أبرز أعلامها.

ويذكر ابن عسكر في الدوحة في سند شيوخه إلى الشاذلي. أن الشيخ أبا عبد الله محمد الجزولي أخذ الطريقة الشاذلية عن شيخه أبي عبد الله الشريف من بني أمغار، (مقدمة) .

ويؤكد محمد العربي الفاسي في مرآة المحسن (ص: 193) أن الشيخ أبا عبد الله محمد الجزولي أخذ عن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الله أمغار نزيل رباط (تيط نفطر) الطريقة الشاذلية.

ويذكر نفس السند الذي ذكره صاحب الدوحة ويتوقف قليلا عند القرافي الوارد في السند هل هو الفقيه المشهور أم غيره؟.

وفي القرن العاشر نشطت الحركة الصوفية بالمغرب نشاطا كبيرا، وأصبحت كتب الفهارس والتراجم تترجم لكبار الصوفية: وفي ضمنهم وطليعتهم"آل أمغار".

وفي هذه الفترة تألق نجم سيدي عبد الله بن احساين من آل أمغار، ونال الإكبار والتبحيل من كل من ترجم له.

ونرى هذا الشيخ يجدد سنده إلى الشاذلي بأخذه عن السيخ أبي محمد عبد الله الغزواني المتوفى سنة: 935 هـ، دفين مراكش وتحد رجالها السبعة. وهذا أخذ عن الشيخ عبد العزيز التباع، والتباع أخذ عن الشيخ أبي عبد الله محمد الجزولي المتوفى: ما بين (869 - 875هـ) والجزولي