هذه الدولة الجديدة .. مع أن من الثابت أنه وفد على عبد المومن و هو نازل بسلا في بعض حركاته .. و ما هي بواعث هذه الثورة، هل تعود إلى تمسك أهل سبتة بالولاء و البيعة و الوفاء للمرابطين الذين ما زالت بعض فلولهم تقام هنا و هناك .. أم أنها راجعة إلى شعارات التشيع: الإمامة و العصمة و المهدوية، التي جعلها ابن تومرت ركائز دعوته و أساس دولته ..

و هل صدر حكم بات أن أمر نافذ ضد عياض في هذا الشأن، أم هو نفسه آثر أن يخرج إلى مراكش من تلقاء نفسه ريثما تهدأ العاصفة أو يتاح له أن يسوى الأمر في عين المكان بنفسه مع أولي الأمر .. إنني أميل شخصيا إلى هذا الاحتمال الأخير لأننا نرى من يروي أنه مر في هذه الوجهة بفاس و أقام بها زمنا في دار ما زالت معروفة بالعين بها كما أكده غير واحد ..

و أن طلبة اجتمعوا به و سألوه عن مسائل يتعلق بعضها بحقيقة نسبه .. و أنه مر ببلدة داى (وهي بلدة الصومعة أي بني ملال في أرض تادلا) ونظم فيها قطعة مؤثرة جاء فيها:

لعلك مثلي يا حمام فإنني

غريب بداي قد نقلت لدائي

فكم بين داي من فلاة و سبتة

وخرق عظيم الخافقين خواء

و قيل أنه كان قاضيا بداي إذاك، لذلك قال: نقلت .. و لكن هذا لا يتفق مع مجريات الأحوال ومع قصر المدة التي بين خروجه من سبتة و مماته بمراكش و هي ما بين 543 و 544 هـ.