بأثمانها على يد الأمناء الأوفياء، بعدما اعد مطاعم للأرامل والمعوزين وذوي الحاجة يلتجئون إليها وقت الاحتياج.

وقد اسقط في هاته السنين الحرجة عن الناس الضرائب والتكاليف المخزنية، إلى أن ظهر الخصب وارتفع المجدب وعم اليسر والخير البلاد والعباد.

ففي الميدان القضائي، كانت لسيدي محمد بن عبد الله، له اجتهادات مذهبية واختيارات خاصة حمله عليها الاحتياط من الحيف والظلم والزور، رعيا لحقوق الأمة، فكان ينشر المراسيم الآونة تلو الأخرى فيما يراه حاسما لذلك، ويحمل قضاته وولاته على العمل بها. اهتمامه بالحديث النبوي الشريف.

إن الحديث النبوي، هو حصيلة المعارف الإسلامية وهو اصل من أصول الشريعة وركيزة من ركائزها، وهو المصدر الثاني بعد كتاب الله العزيز.

ولا تخفى مكانة الحديث النبوي الذي هو الصراط السوي، والمنارة الوضاءة والهداية العظيمة للمهتدين، لهذا اكب سيدي محمد بن عبد الله على مطالعة كتب الحديث ودراستها، دراسة تحصيل وفهم وعمل، من كتب الصحاح، و موطأ مالك، المعروفة آنذاك من الأوساط العلمية المغربية.

ولم يكتف بهاته الكتب الحديثية، بل تشوقت نفسه إلى الكتب الحديثية الأخرى الغير المعروفة في المغرب آن ذاك، كمسند الإمام أبي حنيفة النعمان ت 150 هـ ومسند الإمام لشافعي ت 204 هـ ومستند الإمام أحمد بن حنبل ت 241 هـ فجلها إلى المغرب من أجل دراستها.