إن الملاحظات التي يقدمها ابن بطوطة عن النساء تتضمن معلومات قيمة، فالنصوص التي تطرقت للنساء في المجتمعات الإسلامية في ذلك العصر كادت تهمش حضور النساء إلى حد وكأنها تسعى إلى نفي وجود كائن غريب اسمه المرأة أو تصورها وكأنها مصيدة الشيطان التي يتعين توخي الحذر منها.
إن رحلات ابن بطوطة تكشف بجرأة وصراحة عن النصف الآخر المغيّب من المجتمع الإسلامي، وكأن المرأة أي ذلك النصف المهمّش من المجتمع والتي تقبع دائما وراء الحجب والستائر قد صممت أن تكشف عن ذاتها من خلال الفسحة التي يهيئها لها ابن بطوطة، وأن تعلن عن مواهبها وقدراتها غير المعترف بها.
في الوهلة الأولى هناك النساء اللواتي برعن في العلوم الدينية واللواتي يثيرن فينا الدهشة بسبب مواهبهن الكبيرة في هذا الحقل، لقد تسنى لابن بطوطه في دمشق أن يحصل على ترخيص لنقل الروايات عن اثنين من كبار النساء العالمات الأولى باسم عائشة والأخرى باسم زينب. للاطلاع على حياة هاتين العالمتين نراجع المجلد الثاني من كتاب الدرر الكامنة، والذي يعتبر كتابا قيما حول مشاهير القرن الثامن الهجري، حينها نفاجأ بعدد هائل من النساء البارعات في العلوم الدينية مثل الفقه والحديث، نذكر من هذه الأسماء: فاطمة وسادة وزمرد وزهره و زين العرب و ست القضاة و ست النعم، وسيارة وشهدة، و ظبية.