الانفصال امتدادًا. كل قوة انفصال غير خالية من الاتصال، تنفصل هنا، وتلتحم هناك بمعنى آخر. هذا العمل مراد التفكيك، الذي هو نظام مصالح بين المفاهيم، مثلما هو نظام تهديم وخلخلة. وبالتمعن عميقًا بنظام المصالح الذي يبني العلاقات؛ علاقة الفرد مع عالمه، والمجتمع مع الدولة، وعلاقات المفاهيم بمحيطها. نكتشف أنّ نظام المصالح هو أسلوب تفكيك، عندما يحاول حتى بناء المفاهيم الآنفة الذكر. إنّ معرفة علاقة المفاهيم بعضها مع البعض الآخر، وارتباطاتها بالعالم، تتطلّب تفكيك المصالح التي تنبني عليها في تكوينها، والتي تشكل قاعدة المصائر.

يذكر الكاتب عبد الفتاح كيليطو في مقدمة كتاب 'في الترجمة': 'الآن وقد قرأت 'في الترجمة' لعبد السلام بنعبد العالي، أجدني أنظر إلى الأمور بمنظار آخر. وهذا ما يحدث مع الدّراسات الجادة والمبدعة، فهي تغير نظرتنا إلى الأشياء بطرحها أسئلة جديدة قد تكون مخالفة تمامًا لمسلماتنا ولما تعودنا على اعتقاده. الآن تبدو لي كل ترجمات 'ألف ليلة وليلة' حتى تلك التي تتصرّف في النصّ بصفة مقيتة، شيئًا ثمينًا لا يستغنى عنه. إنها تثري الكتاب وتضيف إليه دلالات ومعاني وصورًا لا ترد في صيغتها الأصلية. قد نتصور ترجمة له تكون نهائية 'ومن ذا الذي لا يتمناها؟ '. لكنها ستكون حتمًا علامة انعدام الإهتمام به، وإيذانًا بأفوله وموته'. إذا، الترجمة تأليف، والمترجمون مؤلفون، وأحيانًا نادرون، بحسب موريس بلانشو: 'المترجمون، هؤلاء الكتّاب النادرون'.

ينبغي طرد مفهوم الخيانة الكهنوتية عن الترجمة، والتماهي مع مقولة بورخيس 'خيانة الأصول'. يوسع بنعبد العالي مفهوم الخيانة إلى امتداح الخيانة، مناقشًا الخيانة المضاعفة والخيانة المزدوجة. الخيانة المزدوجة هي