وقد أدت هذه الانتقادات إلى رد بعض شيوخ التصوف عليه وخاصة شيخ الطريقة التجانية أحمد سكيرج قاضي سطات في كتابه"الحجارة المقتية لكسر مرآة المساوئ الوقتية"الذي تردد في الإجابة عليه استصغارا لشأنه، ولكنه اعتبر فيما بعد الرد عليه واجبا لأن الطرق الصوفية في نظره كالمذاهب، فالسكوت عنه قد يعني صحة أقواله وإن كان فيه رفع لمكانته وترويج لبضاعته.

وعاد ابن المؤقت للرد من جديد على أحمد سكيرج فصودر الكتاب من السوق وأحرق ..

كما رد عليه الكاتب الجزائري عبد السلام الفرقاني في كتابه"الفرقانية الغراء في تقريع مؤقت مراكش الحمراء"، وغيرهما ممن هب للدفاع عن أهل الفضل من الصوفية.

ج - إصلاح التربية والتعليم: يهتم ابن المؤقت بالتربية والتعليم ويحمل العلماء مسؤولية كبيرة في خدمة المجتمع وتطويره والرفع من شأنه بالاجتهاد في التعليم، ومحاربة الأمية والجهل. فالعلم معقد صلاح المجتمعات ورقي الحضارات. ويجب أن يعتبر العلماء أنفسهم قدوة يتبعها باقي أفراد المجتمع.

فهم لا يؤدون الدور المنوط بهم في نشر الوعي والجهر بالإصلاح، إما باستسلامهم لسلطة المال والجاه وحب الرئاسة، أو يعجزهم عن الاجتهاد في فهم أصول الشرع بشكل يحدد قدرتهم على مواكبة الواقع كما يعيشه الناس.