علينا بالنفير وشرع بعض متفقهة الرباط في الرد علينا بوجوه السب وأنواع التقريع، فتعاقدنا على أن نكتب كتابًا إلى فضيلة (مطلع المغرب الداهية سيدي محمد الرافعي بالجديدة) ».

أما جواب الفقيه الرافعي فقد كان مؤرخًا بيوم 18 محرم 1343/ 19 غشت 1924 وقد أكد وقوفه مع الصلاة جماعة والإكثار منها في مختلف المناسبات، وفي ذلك ما يعكس دعوته لوحدة الصف ودور المسجد في ذلك خاصة وأن فقيهنا الرافعي قد أدرك بأن الذين راسلوه هم جماعة من الطلبة. ولم تمض فترة قصيرة حتى عمت في المساجد تلاوة القرآن الكريم جماعة أيام الجمع بوجه خاص.

ومن جواب الرافعي نلمس أيضًا بأن الفقيه كان يدرك بأن أجوبته وفتاويه ومراسلاته معرضة للضياع، لذلك أوصى بالمحافظة على هذه الفتاوي والأجوبة « ... موصيًا إياك بأن تحتفظ بهذا التحرير فقد لا تكاد تجده في كتاب ... هذا ما حرره الفقير إلى الله محمد بن أحمد الرافعي مسلمًا على كل من يقف عليه» .

وفي الكناشة المخطوطة بالرباط (ك 1198) أجوبة للفقيه الرافعي تتعلق بموضوعات مختلفة: في التفسير والحديث وأنوعه ورواته وفي علوم الطبيعة والكون وفيما يرجع إلى ضبط أسماء العلماء والفقهاء والأدباء والمؤرخين واللغويين والفلاسفة وعلماء الكلام وغيرهم من المشرق والمغرب وذكر لمؤلفاتهم وتواريخ ولادتهم ووفياتهم ... وفي الوقت نفسه