4/ تأثير الدعاء في تغيير ما كتب للإنسان قبل خلقه

(لا شك أن للدعاء تأثيرا في تغيير ما كتب، لكن هذا التغيير قد كتب أيضا بسبب الدعاء، فلا تظن أنك إذا دعوت الله فإنك تدعو بشيء غير مكتوب، بل الدعاء مكتوب، وما يحصل به مكتوب، ولهذا نجد القارئ يقرأ على المريض فيشفى، وقصة السرية [1] التي بعثها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فنزلوا ضيوفا على قوم، ولكنهم لم يضيفوهم، وقدر أن لدغت حية سيدهم، فطلبوا من يقرأ عليه، فاشترط الصحابة أجرة على ذلك، فأعطوهم قطيعا من الغنم، فذهب أحدهم فقرأ عليه الفاتحة، فقام اللديغ، كأنما نشط من عقال، أي كأنه بعير فك عقاله، فقد أثرت القراءة في شفاء المريض.

فللدعاء تأثير، لكنه ليس تغييرا للقدر، بل هو مكتوب بسببه المكتوب، وكل شيء عند الله بقدر، وكذلك جميع الأسباب لها تأثير في مسبباتها بإذن الله، فالأسباب مكتوبة، والمسببات مكتوبة.) ?ھ [2]

وقد صح عن ابن عباس أنه قال: (لا ينفع الحذر من القدر، ولكن الله يمحو بالدعاء ما يشاء من القدر) . [3]

5/ الرزق والزواج مكتوب في اللوح المحفوظ

(أن الأرزاق والأعمال نوعان:

1 -نوع جرى به القلم وكتب في أم الكتاب فهذا لا يتغير ولا يتبدل.

2 -نوع يزيد وينقص وهو ما في كتب الملائكة.

والآجل أجلان أجل مطلق يعلمه الله، وأجل مقيد فإن الله يأمر الملك أن يكتب لعبده أجلا، فإن وصل رحمه فيأمره بأن يزيد في أجله ورزقه، والملك لا يعلم أيزاد في ذلك أم ينقص، لكن الله يعلم ما يستقر عليه الأمر، فإذا جاء الأجل لم يتقدم ولم يتأخر) و (على سبيل المثال: أن عمر فلان مائة عام والكتاب الذي بيد الملك مكتوب فيه أن عمره ستين سنه، فإن وصل رحمه فهي مائة وإلا فلا فالنتيجة النهائية مسطورة في اللوح المحفوظ، والزيادة والنقصان أمر يحدث في الكتاب الذي بيد الملك، كذلك الأمر في مسألة القدر والدعاء عندما يعتلجان [4] فيرد الدعاء القدر في هذه الحالة يكون مكتوبا في اللوح المحفوظ أن القدر سينزل ويرفعه الدعاء وكان ذلك في الكتاب مسطورا.) ?ھ [5]

و (كل شيء منذ خلق الله القلم إلى يوم القيامة فإنه مكتوب في اللوح المحفوظ لأن الله سبحانه وتعالى أول ما خلق القلم قال له:(اكتب قال: ربي وماذا أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة) . [6]

(1) قلت: الحديث (عن أبي سعيد الخدري قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فمررنا على أهل أبيات فاستضفناهم فأبوا أن يضيفونا فنزلوا بالعراء فلدغ سيدهم فأتونا فقالوا: هل فيكم أحد يرقي؟ قال: قلت: نعم أنا أرقي قالوا: ارق صاحبنا قلت: لا، قد استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا قالوا: فإنا نجعل لكم جعلا قال: فجعلوا لي ثلاثين شاة قال: فأتيته فجعلت أمسحه وأقرأ بفاتحة الكتاب حتى برأ فأخذ الشاء فقلنا: نأخذها ونحن لا نحسن نرقي فما نحن بالذي نأكلها حتى نسأل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيناه فذكرنا ذلك له قال: فجعل يقول:(وما يدريك أنها رقية) ؟ قال: قلت: يا رسول الله ما دريت أنها رقية شيء ألقاه الله في نفسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلوا واضربوا لي معكم بسهم) . رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الشيخ الالباني في التعليقات الحسان / 6079. وانظر طرق الحديث رقم /7125 في صحيح الجامع.

(2) مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين (المتوفى 1421 هـ) ، جمع وترتيب فهد بن ناصر بن إبراهيم السليمان، دار الوطن -دار الثريا، الطبعة الأخيرة -1413 هـ. 2/ 93 - 94.

(3) قال الشيخ الالباني في السلسلة الضعيفة 11/ 767: أخرجه الحاكم (2/ 350) . وقال: صحيح الإسناد. ووفاقه الذهبي.

(4) قلت: جاء في الجامع الصغير وزيادته للشيخ الالباني / 7739 - (لا يغني حذر من قدر(والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل وإن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة ) ) حديث حسن، رواه الحاكم في المستدرك عن عائشة. وهو مخرج في المشكاة / 2234.

(5) المختصر في مسائل القضاء والقدر / جمع وترتيب وليد كمال شكر، نسخة الكترونية من المكتبة الشاملة، الاصدار 3.48.

(6) قلت: جاء في صحيح الجامع الصغير وزيادته للشيخ الالباني:

2016 - 888 - (إن أول شيء خلقه الله القلم فأمره فكتب كل شيء يكون) .

(صحيح) ... الحلية لابي نعيم والبيهقي في السنن عن ابن عباس. الصحيحة 133: مسند ابي يعلى.

2017 - 889 - (إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد) .

(صحيح) ... الترمذي عن عبادة بن الصامت. الصحيحة 133، شرح الطحاوية 271.

2018 - 890 - (إن أول ما خلق الله القلم فقال له: اكتب قال: يا رب وما أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة من مات على غير هذا فليس مني) .

(صحيح) ... ابو داود عن عبادة بن الصامت. شرح الطحاوية 271.