-ويذيع القشيري نداء معروف الكرخي (( إذا كانت لك حاجة إلى ، الله فأقسم عليه بي ) )ثم يذكر القشيري أن قبر معروف الكرخي يستشفى به، وأنه أي لترياق المجرب )) (1) وروى قصة مفادها أن أحد المتصوفة جاء إلى أبي يعقوب السوسي يخبره أنه سيموت غدا ظهرا وأوصاه بدفنه، فلما وضعه في اللحد فتح عينيه فقال أبو يعقوب (( أحياة بعد الموت؟ فقال: أنا حي وكل محب لله حي ) ) (2) .

- (( فالعارفون لا يموتون وإنما ينقلون من دار إلى دار!!(3) .

-وقال أخر (( أنا من المتصرفين في قبورهم فمن كانت له حاجة فليأت إلى قبري وليطلب حاجته أقضها له(4) .

-وزاد أخر (( وادعوني فأني أحضركم أينما كنتم ) ) (5) وزعم بعضهم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له (( أن أردت أن يفتح الله عليك فخذ من قبر الضرير شيئا وابتلعه على الريق ففعل ) ) (6) .

-وجاء شارح جوهرة التوحيد ليبرر هذا الانحراف فذهب إلي لزوم أثبات كرامات الأولياء في الحياة وبعد الممات وذكر أن جمهور أهل السنة (7) ذهبوا إلى ذلك. ثم قال (( ولذا قيل: من لم تظهر كراهته بعد موته كما كانت في حياته فليس بصادق، قال الشعراني (( ذكر لي بعض المشايخ(8) أن الله تعالى يوكل بقبر الولي ملكا يقضي الحوائج، وتارة يخرج الولي من قبره ويقضيها بنفسه )) (9) انتهى

(1) الرسالة القشيرية 9 قلادة الجواهر 437.

(2) الرسالة القشيرية 171.

(3) قال ذلك الجنيد.

(4) لطائف المنن 198.

(5) طبقات الشعراني 2: 96و 105 وجامع كرامات الأولياء 2: 115.

(6) جامع كرامات الأولياء 2: 117.

(7) يعني أهل سنته.

(8) دليله (( قال المشايخ. لأنه لا دليل على هذا الشرك من الله ورسوله ) )

(9) شرح جوهرة التوحيد 153 للشيخ إبراهيم الباجوري ط دار الكتب العلمية ط بيروت 1983.