الإنجيل باللغة الآرامية عندما أرسلت رسالة للقس د / منيس عبد النور للإستفسار عن اللغة التى كان يستخدمها المسيح فقال كان يستخدم اللغة السائدة في قومه وهى الآرامية فأين الإنجيل باللغة الآرامية ؟ لا يوجد لكن المرجع حاليا للنصوص الأصلية باللغة اليونانية فلابد من إرجاع الكلمات إلى أصولها وخصوصا المختلف عليها في هذا النص الوارد على لسان سيدنا عيسى ( إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي . وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد .روح الحق الذى لا يستطيع العالم أن يقبله لأنه لا يراه ولا يعرفه . وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم ويكون فيكم ) (1) .

أول كلمة عليها جدل هى (البركليتوس ) لقد حاول القساوسة إثبات أنها تعنى المعزى وهى تخص الروح القدس فقط.

إذا رجعنا إلى كلمة ( معزى ) الواردة سابقا لقد استخدمت في العهد الجديد على صور شتى لقد فسرها د/ قس منيس عبد النور بأنها تعنى"الوكيل"أو"المؤيد"وقد أرجعها الأستاذ /إبراهيم خليل إلى القاموس اليونانى"المعزى"أو"الشفيع"أو"آل محمد"أو"المحمود"وإذا رجعنا إلى ما قاله القس /غسان خلف ترجمها"المعزى"أو"الشفيع"لكن قبل شرح وافى لهذه الكلمة لنا أن ننتقل إلى الكلمة التى بعدها مباشرا وهى"آخر"يقول القس / غسان خلف هناك كلمتان ترجمتا إلى العربية بكلمة"آخر"هما"ألوس""alloV"رقم أ 212 ص 44 ، و"هيتروس""خtخroV"رقم 1845 ص 311 ومع أن هاتين الكلمتين استعملتا متبادلتان بنفس المعنى في بعض المواضع غير أن هناك تمييزا في المعنى بينهما في مواضع كثيرة فالأولى تعنى"آخر من النوع نفسه"والثانية تعنى"آخر من نوع مختلف"الأماكن التى استخدمت فيها كلمة آخر من نفس الصنف الأول

( أنت هو الآتى أم ننتظر آخر ) (2) أى أنهم كانوا ينتظرون نبى آخر

( الذى يشهد لى هو آخر ) (3) أى نبى مثلى