إن أتى آخر باسم نفسه فذلك تقبلونه ) (4) أى أسمه يدل على صفته ولم يأتى رسول أسمه يدل على صفته إلا محمد صلى الله عليه وسلم حيث أن الأسم مصدر من الحمد

( فيعطيكم معزيا آخر ) (5)

( الآتى يكرز بيسوع آخر ) (6)

أن كلمة"آخر"تدل على أن هناك صنف من نفس النوع أى أن هناك معزيا أول فهل كانت الروح القدس معزيا أول بالطبع لا هل كانت الروح القدس معزيا ثانيا لا . فلنبحث عن المعزى إذا رجعنا إلى الأصل اليونانى ذكرت كلمه"عزاء"على أربع صور

1 -إنجيل يوحنا (14: 15 - 17) 3 - إنجيل يوحنا (5: 32) 5 - إنجيل يوحنا (14: 16)

2 -إنجيل لوقا (7: 19 - 20) 4 - إنجيل لوقا (5: 43) 6 - رسالة كورنثوس الثانية (11: 4)

1-جاءت على صوره ( يعزى ) ( يشجع ) "paramuqخomaiرقم 3220"

( إلى مرثا ومريم ليعزوهما ) (1)

( كانوا معها 0000 يعزونها ) (2)

وهنا العزاء لشيء مادى محسوس

2-وجاءت على صوره ( يعظ ) ( واعظ ) ( يعزى ) (يتعزى ) "paracalخw"رقم 3202 .

( ولا تريد أن تتعزى ) (3)

( هو يتعزى وأنت تتعذب ) (4)

وهنا يتقبل العزاء لشيء مادى محسوس أيضا

3 -وجاءت على صوره ( تعزية ) ( عزاء ) ( وعظ ) " paraclhsiV"رقم 3206

( ينتظر تعزية إسرائيل ) (5)

(لأنكم قد نلتم عزاءكم) (6)

(بتعزية الروح القدس) (7)

4 -وجاءت على صوره ( المعزى ) ( الشفيع ) "paraclhtoV" رقم 3207

( فيعطيكم معزيا آخر ) (8)

( المعزى الروح القدس ) (9)

( متى جاء المعزى ) (10)

( يأتيكم المعزى ) (11)

( إن أخطأ أحد فلنا شفيع ) (12)

هنا التعزية لشيء مادى ملموس ذو حواس ومعلوم وليس طيف وسوف نعرف بعد قليل حقيقة الروح القدس الواردة في يوحنا 14: 26 ( المعزى الروح القدس ) الروح وردت بالمعنى التالية ( روح ) ( روحي ) ( نفس ) و وردت بمعنى (نبى ) أيضا

(بل امتحنوا الأرواح ) (13)

(كل روح لا يعترف بيسوع ) (14)

( روح الحق وروح الضلال ) (15)