المبحث الثالث

الحوار مع المشركين في توحيد رب العالمين

المطلب الأول

المراد بتوحيد رب العالمين

التوحيد عند العرب: هو الانفراد من وحد يحد حدة أي انفرد بنفسه. (2)

وعند علماء الشرع: هو الإيمان بالله تعالى وحده لا شريك له.

والتوحيد أول دعوة الرسل، وأول منازل الطريق، وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله تعالى، وهو الغاية التي أرسل الله تعالى الرسل من أجلها، قال تعالى {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} . (3)

وهو أشرف الحقوق على العبد نحو ربه جل وعلا وأعظمها و أولاها رعاية وعناية، قال صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ فقلت الله و رسوله أعلم، فقال صلى الله عليه وسلم: (حق الله على عباده أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا، فقلت يا رسول الله أفلا أبشر الناس؟ قال لا يتكلوا) (4) . والتوحيد أنواعه ثلاثة:

توحيد الألوهية: وهو الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له.

توحيد الربوبية: وهو الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى رب كل شيء وخالقه.

توحيد الأسماء والصفات: وهو التسليم بما وصف الله عز وجل نفسه من الأسماء الحسنى

والصفات العليا. (5)

1 -يراجع: لجامع لأحكام القران 16/ 83،82 لا، وتفسير القرآن العظيم 4/ 114،113، وتفسير المراغي 5/ 86،85.

2 -يراجع: الصحاح 1/ 544، والقاموس المحيط 1/ 356، والمعجم الوسيط 2/ 1016. ... 3 - سورة الأنبياء /25.

4 -أخرجه الشيخان، يراجع: اللؤلؤ والمرجان 1/ 8 برقم 18 كتاب الإيمان باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة.

5 -يراجع: شرح الطحاوية /10،9، وعقيدة التوحيد في القرآن /110 - 120.

والمتتبع لحوارات القرآن الكريم مع المشركين في التوحيد يرى أن محل خلافهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم هو توحيد الألوهية لأنهم كانوا يقرون بتوحيد الربوبية كما ثبت ذلك في آيات كثيرة نذكر بعضها في المطلب التالي.

ومما يدل على هذه العقيدة عند المشركين ما روي عن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحصين - رضي الله عنهما: (كم إلاهًا تعبد؟ قال سبعة: ستة في الأرض وواحد في السماء، قال من لرهبتك ورغبتك؟ قال الذي في السماء، قال فاترك الستة واعبد الذي في السماء وأنا أعلمك دعوتين، فاسلم وعلمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: اللهم ألهمني رشدي وقني شر نفسي) (1) (2)