وقال [صلى الله عليه وسلم] [1] : (من يعش منكم [بعدي] [2] فسيرى اختلافًا كثيرًا [3] فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة) [4] .

(1) ما بين المعقوفتين سقط من نسخة: (أ) .

(2) ما بين المعقوفتين سقط من نسخة: (أ) .

(3) في نسخة (ب) : «كثير» !!

(4) أخرجه أحمد في «المسند» : 4/ 126، 127، وأبو داود في «السنن» كتاب السنة: باب في لزوم السنة: 4/ 200، 201 لقم: 4607، وابن حبان في «الصحيح» : 1/ 178، 179، رقم:5 الإحسان، وابن أبي عاصم في «السنة» : رقم: 32: 57 زالآجري في «الشريعة» : 46 من طريق ثور بن يزيد خدثني خالد بن معدان حدثني عبد الرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر الكلاعي قالا: أتينا العرباض بن سارية بهن وفيه لفظ الحديث السابق. وحجر وثقه ابن حبان أيضًا.

وأخرجه أيضًا الترمذي في «الجامع» أبواب العلم: باب ما جاء في الأخذ بالسنة واجتناب البدع: 5/ 44: رقم: 2676، وابن ماجه في «السنن» المقدمة: باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين: 1/ 15 - 17 رقم: 24 - 44، والدارمي في «السنن» : 1/ 44، ومحمد بن نصر في «السنة» : 21/ 22، وابن جرير في «التفسير» : 10/ 212، وابن أبي عاصم في «السنة» رقم: 54، والآجري في «الشريعة» :47، والطبراني في «الكبير» : 18/ 245 - 249/ 257 و «الأوسط» رقم: 66، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» : 2/ 222/224، والحاكم في المستدرك: 1/ 95 - 97، و «المدخل إلى الصحيح» : 1/ 1، وابن وضاح في «البدع» :23/ 24، والخطيب في «الموضح» : 2/ 423 و «الفقيه والمتفقه» : 1/ 176، 177، والبيهقي في «مناقب الشافعي» : 1/ 10، 11، و «الاعتقاد» : 113 و «دلائل النبوة» : 6/ 541، 542، و «المدخل إلى السنن الكبرى» رقم: 50، 51، و «السنن الكبرى» : 10/ 114، والطحاوي في «المشكل» : 2/ 69، وأبو نعيم في «الحلية» : 5/ 220، 221 و 10/ 114، 115، واللالكائي في «شرح أصول اعتقاد أهل السنة» : 1/ 74، 75، والهروي في «ذم الكلام» : 69/ 1، 2، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» : 11/ 265/1، والحارث بن أبي أسامة في «المسند» : ق 19 -بغية الباحث، وأحمد بن منيع في «المسند» - كما في «المطالب العالية» : 3/ 89 من طرق كثيرة عن العرباض بن سارية.

قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» ،وقال الهروي: «وهذا من أجود حديث أهل الشام» , وقال البراز: «حديث ثابت صحيح» , وقال البغوي: «حديث حسن» , وقال ابن عبد البر: «حديث ثابت» , وقال الحاكم: «صحيح ليس له علة» ووافقه الذهبي.

وقال أبو نعيم: «هو حديث جيد من صحيح حديث الشاميين» .

وقال ابن كثير في «تحفة الطالب» رقم:36: «صححه الحاكم, وقال: ولا أعلم له علة. وصححه أيضًا الحافظ أبو نعيم الأصبهاني والدغولي. وقال شيخ الإسلام الأنصاري: هو أجود حديث في أهل الشام وأحسنه» .

وانظر: «الإرواء» : 8/ 107 رقم: 2455, و «جامع العلوم والحكم» : 187 و «المعتبر» للزركشي: (ص 76) و «موافقة الخبر الخبر» : 1/ 136.