وهي جسر صغير ليقتص بعضهم من بعض اقتصاصًا غير الاقتصاص الأول الذي في عرصات القيامة ، الهدف منه إزالة ما في القلوب من الغل والحسد .

لأن أهل الجنة لا يدخلون الجنة حتى تطهر قلوبهم من الغل والحسد:

قال تعالى (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا ) .

الشفاعة لأهل الكبائر من الأمة

م / وَيَشْفَعُ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فِيمَنْ دَخَلَ اَلنَّارَ مِنْ أُمَّتِهِ مِنْ أَهْلِ اَلْكَبَائِرِ, فَيَخْرُجُونَ بِشَفَاعَتِهِ بَعْدَمَا اِحْتَرَقُوا وَصَارُوا فَحْمًا وَحُمَمًا, فَيَدْخُلُونَ اَلْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِهِ, وَلِسَائِرِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةِ شَفَاعَاتٌ .

"تعريف الشفاعة:"

لغة: جعل الشيء شفعًا .

واصطلاحًا: التوسط للغير بجلب منفعة أو دفع مضرة .

"والشفاعة أنواع كثيرة ."

لكن المصنف لم يذكر إلا الشفاعة لأهل الكبائر ، لأنها هي التي وقع النزاع فيها بين أهل السنة وغيرهم من أهل البدع ( فإن الخوارج والمعتزلة ينكرون هذه الشفاعة ) .

"وقد قسم العلماء رحمهم الله الشفاعة الصحيحة إلى أقسام:"

1.الشفاعة العظمى:

وهي خاصة بنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ، فيشفع في أهل الموقف حتى يُقضى بينهم بعد أن يتراجع الأنبياء .

وقد سبقت مباحثها ، وهي خاصة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - .

2.شفاعته - صلى الله عليه وسلم - بدخول أهل الجنة الجنة:

وهذه خاصة بالرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فإن أهل الجنة إذا عبروا الصراط ، أوقفوا على قنطرة بين الجنة والنار ، فتمحص قلوب بعضهم من بعض حتى يهذبوا وينقوا ، ثم يؤذن لهم في دخول الجنة ، فتفتح أبواب الجنة بشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - .