6_ أن أئمة السلف الصالح من العلماء كتبوا في هذا الباب: بل وأطنبوا فيه، فلو قلنا بمنع الحديث عن القدر لضللناهم، وسَفَّهْنَا أحلامهم.

7_ لو تركنا الحديث عن القدر لجهل الناس به: ولربما انفتح الباب لأهل البدعة والضلالة؛ ليروجوا باطلهم، ويَلبسوا على المسلمين دينهم.

8_ فوات العلم والخير: فلو تركنا الحديث عن القدر، وعن ثمراته لفاتنا علم غزير، وخير كثير.

فإن قيل: كيف نجمع بين هذا وبين ما ورد في ذم الخوض في القدر، كما في قوله"كما في حديث ابن مسعود ÷: =إذا ذكر أصحابي فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا+ [1] ."

(1) أخرجه الطبراني في الكبير، ط2، 1404هـ، 10/243 (10448) وأبو نعيم في حلية الأولياء، لأبي نعيم الأصفهاني، دار الكتب العلمية، بيروت (ب ت) 4/108، وقال أبو نعيم: =غريب من حديث الأعمش تفرد به عنه مسهر+.

وقال الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ط2، 1402هـ _1982م، دار الكتاب العربي، بيروت، 7/202: =وفيه مسهر بن عبدالملك وثقه ابن حبان وغيره وفيه خلاف وبقية رجاله رجال الصحيح+. ... ... ... ... ... ... ... ... ... =

= وقال العراقي في المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار، دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، ط2، 1406هـ_ 1986م، 1/41: =إسناده حسن+.

وحسنه ابن حجر في الفتح 11/486، ورمز لحسنه السيوطي في الجامع الصغير فيض القدير 1/348، وقال الألباني في صحيح الجامع الصغير وزيادته للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، أشرف عليه زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، ط2، 1406هـ، رقم (545) : =صحيح+

وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ: محمد ناصر الدين الألباني، ط4، 1405هـ، المكتب الإسلامي، 1/42 (34) .

وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، للمباركفوري، دار الفكر، الطبعة الثالثة 1399هـ، 6/336: =إسناده حسن+.

وهذا الحديث جاء من حديث ثوبان ÷ بلفظه عند الطبراني في الكبير 2/96 (1427) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 7/202: =وفيه يزيد بن ربيعة وهو ضعيف+.