وعن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (لا يدخل الجنة نمام) . متفق عليه

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (تجد من شرار الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه) . متفق عليه

قال ابن حزم: " اتفقوا على تحريم الغيبة والنميمة في غير النصيحة الواجبة ". أ. هـ

2 -أن النميمة تسبب الفرقة والاختلاف.

وقد ذكر ابن عبد البر عن يحي بن أبي كثير قال: " يفسد النمام والكذاب في ساعة ما لا يفسد الساحر في سنة ".

3 -تحريم النميمة وأنها من الكبائر.

4 -التعليم على طريقة السؤال والجواب، لأن ذلك أثبت في الذهن وأدعى للانتباه.

ولهما عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال:

(إن من البيان لسحرًا) . رواه البخاري (5146) ومسلم (869)

ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ

رواه البخاري عن ابن عمر ومسلم عن عمار بن ياسر.

(البيان) البلاغة والفصاحة.

(لسحرًا) فالرجل يكون عليه الحق وهو لحسن الحجج لصاحب الحق فيسحر القوم ببيانه، فيذهب بالحق.

وذهب أكثر أهل العلم وجماعة من الأدب إلى أنه على المدح، لأن الله تعالى مدح البيان.

وقد قال عمر بن عبد العزيز لرجل سأله عن حاجة فأحسن المسألة فأعجبه فقال: (هذا والله السحر الحلال) .

والأول أصح.

والمراد به البيان الذي فيه تمويه على السامع وتلبيس، كما قال بعضهم شعرًا:

في زخرف القول تزيين لباطله ... والحق قد يعتريه سوء تعبير

(إن من البيان لسحرًا) هذا التشبيه البليغ لكون ذلك يعمل عمل السحر، فيجعل الحق في قالب الباطل، والباطل في قالب الحق، فيستميل به قلوب الجهّال، حتى يقبل الباطل وينكر الحق، وأما البيان الذي يوضح الحق ويقرره ويبطل الباطل ويبينه، فهذا هو الممدوح، وهكذا حال الرسل وأتباعهم، ولهذا علت مراتبهم في الفضائل، وعظمت حسناتهم.

مناسبة الحديث لباب:

حيث دل الحديث أن بعض البيان نوع من السحر، وذلك لأنه يستميل القلوب كما يستميلها السحر.

من فوائد الحديث:

1 -تحريم بعض البيان، وهو الذي يقصد به إبطال الحق.

2 -تشبيه بعض البيان بالسحر ذمًا له.