وعن أسامة بن شريك قال: (أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه على رؤوسهم الطير، فسلمت ثم قعدت، فجاء الأعراب من ههنا وههنا، فقالوا: يا رسول الله، أنتداوى؟ فقال: تداووا فإن الله عز وجل لم يضع داءً إلا وضع له دواء غير داءٍ واحد: الهرم) . رواه أبو داود

5 -تحريم الكهانة، وأنها من الكبائر.

عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (ما أنزل الله عز وجل داءً إلا أنزل له دواء، علمه من علمه وجهله من جهله) . رواه أحمد

6 -ولكن هل يطلب المسلم الشفاء فيما حرم الله وفيما ليس هو شفاء؟

الجواب: لا، لقد حذر المصطفى - صلى الله عليه وسلم - من التداوي بالحرام.

1.فقد روى مسلم في صحيحه أن طارق بن سويد الجعفي، سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الخمر: (فنهاه أو كره أن يضعها، فقال: إنما أضعها للدواء فقال: إنه ليس بدواء ولكنه داء) .

2.وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (إن الله أنزل الداء والدواء، وجعل لكل داءٍ دواء، فتداووا ولا تتداووا بحرام) . رواه أبو داود

3.وروى البخاري عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: (إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم) .

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:

(من أتى كاهنًا فصدقه بما يقول كفر بما أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -) .رواه أبو داود (3904) والترمذي (135) وابن ماجه (639)

ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ

معاني الكلمات:

(فصدقه بما يقول) ما: عامة في كل ما يقول حتى ما يحتمل أنه صدق، فإنه لا يجوز أن يصدقه، لأن الأصل فيهم الكذب.

(بما أنزل على محمد) أي بالذي أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم -، والذي أنزل على محمد - صلى الله عليه وسلم - القرآن، الذي أنزل إليه بواسطة جبريل، قال تعالى: {وإنه لتنزيل رب العالمين. نزل به الروح الأمين} وقال تعالى: {قل نزله روح القدس} .

مناسبة الحديث للباب:

أن فيه النهي عن إتيان الكهان والعرافين وبيان الوعيد في ذلك.

ما يستفاد من الحديث:

1 -تحريم إتيان الكهان.

2 -كفر إتيان الكهان.

قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى في المجموع الثمين (2/ 136 ـ 137) :

" والذي يأتي الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: أن يأتي الكاهن فيسأله من غير أن يصدقه، فهذا حرام، وعقوبة فاعله: أن لا تقبل له صلاة أربعين يومًا

القسم الثاني: أن يأتي الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به، فهذا كفرٌ بالله، لأنه صدقه في دعوى علمه بالغيب، وتصديق البشر في دعوى علم الغيب تكذيب، لقوله تعالى: {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله} .

القسم الثالث: أن يأتي إلى الكاهن فيسأله، ليبين حاله للناس وأنها كهانة وتمويه وتضليل، فهذا لا بأس به ". أ. هـ

3 -أن ادعاء علم الغيب كفر.

قال تعالى: {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله} .

وقال تعالى: {عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدًا. إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدًا} .

وقد أمر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يعلن للملأ بقوله: {قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك إن اتبع إلا ما يوحي إلي} .

وعن عمران بن حصين مرفوعًا: