1 -لم ينفع المشركين حبهم لله لوجود الشرك فيه.

2 -أن الشرك يبطل الأعمال.

3 -أن إخلاص الحب لله من علامات الإيمان.

4 -وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم} .

فذكر لهم أربع علامات:

1.انهم أذلة على المؤمنين. قيل: معناه أرقاء رحماء مشفقين عليهم.

2.أعزة على الكافرين، كما قال تعالى: {أشداء على الكفار رحماء بينهم} .

3.الجهاد في سبيل الله بالنفس واليد واللسان والمال.

4.أنهم لا تأخذهم في الله لومة لائم.

وقد ذكر ابن القيم أن الأسباب الجالبة للمحبة عشرة:

1.قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه.

2.التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض.

3.دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب.

4.إيثار محابه على محابك عند غلبان الهوى.

5.مطالعة القلب لأسمائه وصفاته.

6.مشاهدة بره وإحسانه ونعمه الظاهرة والباطنة.

7.وهو أعجبها: انكسار القلب بين يديه.

8.الخلوة وقت النزول الإلهي وتلاوة كتابه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.

9.مجالسة المحبين الصادقين.

10.مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.

فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة، ودخلوا على الحبيب.

وقوله تعالى: {قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم ... أحب إليكم من الله ورسوله وجهادٍ في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره} .

... التوبة (24)

ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ

قال ابن كثير: " أي إن كانت هذه الأشياء {أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا} أي فانتظروا ماذا يحل بكم من عقابه ونكاله بكم ".

وقال مجاهد والحسن ـ رحمهما الله ـ في تفسير قوله تعالى: {حتى يأتي الله بأمره} : " بعقوبة آجلة أو عاجلة ".

وقال الزمخشري في تفسير هذه الآية: " وهذه آية شديدة لا نرى أشد منها ".

مناسبة الآية للباب:

أن فيها وجوب تقديم محبة الله ومحبة ما يحبه الله من الأشخاص والأعمال على محبة ما سوى ذلك.

ما يستفاد من الآية:

1 -هذه الآية شبيهة بقوله: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني} فلما كثر المدعون لمحبة الله، طولبوا بإقامة البينة، فجاءت هذه الآية ونحوها.

2 -وفي الآية دليل على أن المحبة الصادقة تستلزم تقديم مراضي الله على هذه الثمانية كلها، فكيف بمن آثر بعضها على الله ورسوله وجهادٍ في سبيله.

3 -حب الله ورسوله متلازمان، فلا يصح حب أحدهما دون الآخر.

4 -تهديد ووعيد لمن أحب أهله وأمواله وعشيرته وغيرها على الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وجهاد في سبيله.