المعنى الإجمالي للحديث:

يذكر الراوي أن رجلًا التزم لربه أن ينحر إبلًا في موضع معين على وجه الطاعة والقربة، وجاء يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التنفيذ فاستفصل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك المكان هل سبق أن وجد فيه شيء من معبودات المشركين أو سبق أن المشركين يعظمونه ويجتمعون فيه فلما علم - صلى الله عليه وسلم - بخلو هذا المكان أفتى بتنفيذ النذر.

مناسبة الحديث للباب:

أن فيه المنع من الذبح في المكان الذي فيه وثن من أوثان الجاهلية أو فيه عيد من أعيادهم ولو بعد زواله.

من فوائد الحديث:

1 -استفصال المفتي إذا احتاج إلى ذلك.

2 -أنه لا يذبح في مكان يذبح فيه لغير الله، والحكمة من ذلك أنه يؤدي إلى التشبه بالكفار.

3 -المنع من الوفاء بالنذر بمكان عيد الجاهلية ولو بعد زواله.

4 -ينبغي للمسلم أن يبتعد عن أماكن الجاهلية، ولا يخصصها بعبادة حتى لا يتشبه بهم وينسب إليهم.

5 -أن تخصيص البقعة بالنذر لا بأس به إذا خلا من الموانع.

6 -سد الذريعة وترك مشابهة الكفار.

7 -وجوب الوفاء بالنذر إذا لم يقصد مشابهة الكفار.

8 -تحريم الوفاء بنذر المعصية، كأن يقول: نذرت لله أن أشرب الخمر، فلا يوفي بنذره هذا بالإجماع.

واختلف العلماء هل فيها الكفارة على قولين:

القول الأول: لا تجب عليه الكفارة.

لقوله - صلى الله عليه وسلم: (لا وفاء لنذر في معصية الله) ، ولم يذكر - عليه السلام - كفارة، ولو كانت واجبة لذكرها.

القول الثاني: تجب الكفارة.

وهذا هو المشهور من مذهب الحنابلة، لحديث عائشة مرفوعًا: (لا نذر في معصية الله، وكفارته كفارة يمين) . رواه أحمد والترمذي

وهذا القول هو الراجح، ورجحه الشيخ ابن باز رحمه الله.

9 -أنه لا وفاء لنذر فيما لا يملكه ابن آدم، كأن يقول: لله علي نذر أن أعتق عبد فلان، فنذره هذا باطل.

10 -تقرر في الشريعة أنه لا يجوز للمسلم أن يتشبه بالكفار، سواء في عبادتهم أو أعيادهم أو أزيائهم الخاصة بهم وهذه قاعدة عظيمة لها أدلتها من الكتاب والسنة الصحيحة:

من الكتاب: قال تعالى: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق، ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد ... } .

قال ابن كثير: (نهى الله المؤمنين أن يتشبهوا بهم في شيء من الأمور الأصلية والفرعية) .

من السنة: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (من تشبه بقوم فهو منهم) . رواه أبو داود عن ابن عمر

قال شيخ الإسلام: (وهذا الحديث أقل أحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم) . أ. هـ

فتبين من ذلك أن ترك هدي الكفار والتشبه بهم في أعمالهم وأقوالهم وأهوائهم من المقاصد والغايات التي أسسها وجاء بها القرآن الكريم، وفصلها النبي - صلى الله عليه وسلم - لأمته.

وأذكر نتفًا قليلة لتقف على أهمية هذا الأمر، حيث أنه لم يقتصر على العادات بل تعداها إلى غيرها من العبادات والآداب:

أولًا: الصلاة.

عن جندب بن عبد الله قال: (سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول قبل أن يموت بخمس:"ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك) . رواه مسلم"

وعن شداد بن أوس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم) . رواه أبو داود

وعن ابن عمر - رضي الله عنه: (أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى رجلًا وهو جالس معتمدًا على يده اليسرى في الصلاة، فقال:"إنها صلاة اليهود") . رواه البخاري

وعن مسروق عن عائشة: (أنها كانت تكره أن يجعل المصلي يده في خاصرته، وتقول إن اليهود تفعله) رواه البخاري