-ومن مظاهر ميل الحبشي إلى التقليد، ما يستخدمه من مصطلحات للفلاسفة والمتكلمين، والصوفية،في تقرير معتقده، مثل استخدامه للمصطلحات التالية: الواجب والممكن، والعرض والجوهر، الجزء الذي لا يتجزأ، وتحيزه في حيّز، موجود في الأزل، كل متغير حادث العدم، الجهة، والتركيب (1) … وغير ذلك الكثير من المصطلحات التي لم ترد عن السلف، ولم يعرفوها في تقرير العقيدة؛ بل إن الحبشي لم يكتفِ باستخدام المصطلحات نفسها التي يستخدمها المتكلمون والفلاسفة وغيرهم، بل ينقل النصوص نقلًا حرفيًا، وهذا ما يوضحه صاحب كتاب (الرد على عبدالله الحبشي) ، فيخاطب الأحباش بقوله:"…ثم إن كتاب شيخكم (الدليل القويم) تفوح منه رائحة التقليد والتعصب المذهبي، وهذا واضح لمن يمعن النظر فيه، وهو منقول نقلًا حرفيًا عن كثير من كتب المتكلمين، نذكر من تلك الكتب: الإرشاد والشامل، ومناهج الأدلة وغيرهم، مقتطفات من قواعد العقائد (للغزالي) ، والحبشي مقلد حتى في الأمثلة التي يضربها، فإن من أمثلته منقولة نقلًا عن تراث المتكلمين، كمثل: …دليل التمانع الذي يذكره هو منقول عن الجويني في كتابه (الشامل) ، فكيف يكون بعد ذلك بريئًا من التقليد والتبعية ؟" (2) ، وهذا يؤكد ميل الحبشي إلى التقليد والتعصب الأعمى لمناهج المتكلمين، والمخالفة لمنهج السلف في إثبات العقائد من حيث عدم اعتمادهم على الكتاب والسنة.

المبحث الخامس: علم الكلام:

(1) - انظر: شرح الصفات الثلاث عشرة لعبدالله الهرري (الحبشي) ص8، 12،18، 43، الناشر: دار المشاريع الخيرية، لبنان، ط الثانية 1416هـ-1996م، غاية البيان إعداد قسم الأبحاث ص15، 19، 53، 67، الصراط المستقيم للحبشي ص32، 34، 36، المطالب الوفية للحبشي ص31، 32، وغير ذلك من الكتب المليئة بمثل هذه المصطلحات من كتب الحبشي.

(2) - الرد على عبدالله الحبشي لعبد الله محمد الشامي ص398، الناشر: دار الطلاع -بدون رقم طبعة أو تاريخ نشر-.