المطلب الأول: تعريف علم الكلام: وموضوعه، وسبب التسمية.

أولًا: تعريف علم الكلام:

... عرف الحبشي علم الكلام بقوله:"إنه علم يتكلم فيه عن أسماء الله تعالى، وصفاته، وأفعاله، وأحوال المخلوقين من الملائكة،والأنبياء، والأولياء،والأئمة، والمبدأ، والمعاد على قانون الإسلام لا على أصول الفلاسفة" (1) .

... ولمعرفة مدى مطابقة تعريف الحبشي لعلم الكلام، مع أقوال العلماء الذين عرفوا علم الكلام، لا بد من توضيح المعنى اللغوي لعلم الكلام:

علم: جاء في معاجم اللغة بأن:"العلم نقيض الجهل: عَلِمَ علمًا وعَلُمَ هو نفسه، ورجل عالم وعليم من قومٍ علماء من لا يقول إلا عالمًا… والعلَّام والعلّامة: النسابة وهو من العِلم" (2) ، ويقال:"علمت الشيء اعلمه علمًا: عرفته" (3) ؛ أي العلم مأخوذ من المعرفة وهو نقيض الجهل.

الكلام: وجاء في معنى الكلام أن"الكلام القول…وقيل: الكلام ما كان مكتفيًا بنفسه وهو الجملة، والقول ما لم يكن مكتفيًا بنفسه وهو الجزء من الجملة" (4) ، ويعتبر"الكلام اسم جنس يقع على القليل والكثير" (5) ، ويقال:"كليمك الذي تكلمه ويكلمك…" (6) ؛ أي أن الكلام ما يتلفظ به الإنسان، وهو يقع على القليل والكثير من الألفاظ.

(1) - إظهار العقيدة السنية للحبشي ص19، وانظر: صريح البيان للحبشي ص12، غاية البيان في تنزيه الله عن الجهة والمكان، إعداد قسم الأبحاث والدراسات الإسلامية في جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية ص7، الناشر: دار المشاريع الخيرية، بيروت، ط الأولى 1420هـ-1999م.

(2) - لسان العرب لابن منظور 4 / 3083 ،وانظر:تهذيب اللغة للأزهري 2 / 418 .

(3) - الصحاح للجوهري 5/1990.

(4) - لسان العرب لابن منظور 4/3922.

(5) - الصحاح للجوهري 5/2023.

(6) - تهذيب اللغة للأزهري 10/264.