وكذلك ما جاء عن أبي عبدالله محمد بن عمر الرازي أنه قال في كتابه (أقسام اللذات) :"… لقد تأملت الطرق الكلامية، والمناهج الفلسفية، فما رأيتها تشفي عليلًا، ولا تروي غليلًا، ورأيت أقرب الطرق طريقة القرآن…" (1)

وقال الشيخ الشهرستاني:"إنه لم يجد عند الفلاسفة والمتكلمين إلا الحيرة والندم" (2) .

وأيضًا ما قاله الخوفجي (3) عند موته:"ما عرفت مما حصلته شيئًا سوى أن الممكن يفتقر إلى المرجح، ثم قال: الافتقار وصف سلبي، أموت وما عرفت شيئًا" (4) ،، وقال آخر:"أضطجع على فراشي، وأضع الملحفة على وجهي وأقل بين حجج هؤلاء وهؤلاء حتى يطلع الفجر، ولم يترجح عندي منها شيء" (5) .

(1) - شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص208، انظر: جلاء العينين للآلوسي ص136.

(2) - شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص209.

(3) - الخوفجي: القاضي المتكلم الباهر أفضل الدين أبو عبدالله محمد بن ناماور بن عبد الملك، الخونجي الشافعي -وليس الخوفجي كما ورد في المتن-، نزيل مصر، ولد سنة 590هـ، وتوفي سنة 646هـ. انظر: شذرات الذهب لابن عماد 5/236، البداية والنهاية لابن كثير 13/175، سير الأعلام للذهبي 23/228.

(4) - شرح الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص209.

(5) - المصدر السابق ص209.